Category: россия

Екатеринбург хочет Универсиаду и не хочет её

В социальных сетях столицы Урала по поводу Универсиады, право на которую некоторое время назад получил город, большой раздрай. Екатеринбург еще не забыл фейерверка чемпионата мира по футболу, когда на улицах ярко фестивалили и французы, и шведы, и японцы, а уж перуанцы с мексиканцами стали нам уже почти родными. Это были счастливые дни, когда мегаполис гордился собой и радовался возможности показать футбольному человечеству и свою красоту, и свое гостеприимство.

Но Универсиада – соревнование совершенно иного масштаба и рода. Речь идет о студенческом спорте, ради которого к нам за тысячи километров большого количества народа не поедет, а значит, и праздник выйдет довольно куцым, если вообще речь пойдет о празднике, а не о вполне рутинном событии. Не будет и более-менее заметной прибыли. Строго говоря, желающих в мире принимать Универсиады не так уж и много, именно поэтому они часто проводятся в последние годы в России, рассматривающей состязания студентов как повод показать открытость и дружелюбие.
Соответственна и реакция правительства страны, де-факто предложившего Екатеринбургу провести Универсиаду за свой счет. А поскольку счет это небогатый, то в значительной степени, в долг. Который придется отдавать с процентами. И не один год.
За те деньги, что уйдут на Универсиаду, вполне можно было бы приблизить отчаянную мечту одного из самых крупных городов России о второй ветке метро. Без развития метрополитена он постепенно начинает задыхаться в транспортных проблемах. Обидно, Казани дали деньги на метро к юбилею, а Екатеринбургу к 300-летию не дают. А вот на Универсиаду расходовать обязывают.
Это неправда, что уральцы не хотят Универсиаду и всего, что с ней связано. Все хорошо понимают, что объекты, построенные к спортивному форуму, городу очень даже пригодятся. И та же деревня, предполагаемая к передаче потом Уральскому федеральному университету, пригодится однозначно. Да и на сами соревнования многие пойдут с большим удовольствием. Но вот цена вопроса…
Между прочим, развитый и комфортный, по сравнению со многими городами-миллионниками, Екатеринбург до сих пор ездит на латанных-перелатанных советских троллейбусах и трамваях, поставленных еще из социалистической Чехословакии. Да и других социальных проблем у города полно.
Вот по этому поводу рубятся сейчас наиболее активные граждане в социальных сетях. И хочется праздника, и как бы после пира не сесть на диету. Которую вообще-то трудовой Екатеринбург никак не заслуживает…
Фото: Дмитрий Астахов/пресс-служба правительства РФ/ТАСС / КП
promo komandorva march 5, 2015 01:34 Leave a comment
Buy for 40 tokens
В блоге можно разместить рекламу на любую тему. Все, кроме материалов, нарушающих законодательство РФ.

Как не проиграть в войне собственных мифов

За последнее время в России происходит довольно опасный процесс агрессивного замещения старых мифов новыми. Как-то все меньше вспоминают героев-большевиков, именами которых названы улицы многих городов. И молодого идейного большевика Николая Островского с его канонической книгой "Как закалялась сталь" вспоминают все реже. Зато чаще и чаще того, с кем Островский и его соратники бились до последнего россиянина - Колчака. Который предстает стараниями министра культуры белым, позолоченным, благородным и пушистым.
Такая же ситуация с более глубокой историей. За всякими попытками возвеличить победу над Ордой, которая то ли была трагедией Руси, то ли её союзницей, как-то забывается, что в стране живут многие миллионы этнических потомков Орды, абсолютно таких же граждан, как и потомки её вроде бы победителей.
И так далее, и тому подобное. Но если укрепление одних духовно-исторических скреп будет происходит на фоне нарочитого игнорирования или даже отрицания других, то ничем хорошим вся эта идеологическая катавасия не закончится. Миф - неплохая вещь. Но только в том случае, если те, кто его создают, сами верят в этот миф, а не придумывают его для пипла, который миф должен схавать и стать счастливее...


В материале "Независимой газеты":

Нужна ли России война мифологий

Народное единство достигается образами будущего, а не прошлого

Хуже нет, когда праздники порождают раздоры. Подобное произошло с попытками придать официальный статус дате 11 ноября, Дню окончания стояния на реке Угре, с которым связано полное освобождение Руси от ордынского ига. Поначалу идея родилась из желания администрации Калужской области повысить престиж региона в общенациональном патриотическом контексте. По поводу исторического события – довольно вялого столкновения хана Ахмата с великим князем Иваном III – существуют различные оценки судьбоносности этого эпизода в процессах деградации Золотой Орды и возвышения Москвы. Но у Калужской области для региональной гордости есть только это стояние, да еще мемориализация памяти о родоначальнике космической эры Циолковском.
В этом году решили раскрутить тему. Летом в Госдуму подали законопроект о федеральном праздновании годовщин стояния на Угре, а осенью на берегах знаменитой реки запустили масштабный фестиваль, широко освещавшийся в местной прессе. Сразу же последовала гневная реакция нескольких отечественных муфтиев. Лидеры мусульман Поволжья, Центральной России и Сибири считают своим долгом реабилитировать в общественном политическом сознании образ Золотой Орды. После выступлений исламских деятелей и политической элиты Татарстана законодательная инициатива была снята с парламентской повестки.
Тем не менее губернатора Калужской области Анатолия Артамонова это не остановило. Он уже успел заявить, что идею региональных активистов поддерживает федеральный Центр. Однако пресс‑секретарь президента России Дмитрий Песков на днях разъяснил, что Владимир Путин лишь «принял к сведению» предложение, но «не согласился с такой формулировкой», какую предлагают калужане.
Далее: http://www.ng.ru/editorial/2019-11-17/2_7728_red.html
Фото сайта admoblkaluga.ru

Губернатор Куйвашев: от Проханова до Черчилля

Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев обратился к жителям региона с программной статьей, написанной в стиле его шефа - премьера Дмитрия Медведева. У начальника "Россия, вперед!", у подчиненного " - "Не бояться мечтать. Вчера мечта, сегодня цель, завтра реальность". Статья переполнена социальным оптимизмом, что, видимо, призвано компенсировать падение этого оптимизма у адресатов. Абзацами перечисляются достижения главы региона, которые можно назвать трудовыми подвигами, посвященными Уралу, ставшему губернатору родным.
В удачи записаны даже откровенные неудачи, например, провал заявки на проведение ЭКСПО. Ну еще бы, "мы заняли второе место в конкурсе на проведение ЭКСПО-2025, уступив японской Осаке, в социальных сетях стали звучать полные трагизма голоса, мол, зачем мы потратили столько денег и усилий впустую! Эти люди заблуждались". Ну, разумеется.


Логическим стержнем статьи стали цитаты из великих. Таких цитат в тексте четыре и сам их выбор говорит о прочном положении идеологии, которую исповедует Евгений Владимирович, между российскостью и европейскостью, а также о глубоком погружении главы области в литературную культуру: Твардовский, Проханов, Черчилль и Шоу. Особенно хорошо смотрится в тексте, опубликованном в финансируемой губернатором "Областной газете", Черчилль: «Успех, это когда ты девять раз упал, но десять раз поднялся». Про "упал-отжался" мы где-то уже не раз слышали, но, понятно, британский премьер, ненавидевший Россию, смотрится для статьи гораздо авторитетнее русского генерала Лебедя.
В тексте есть и несомненное научное достижение - введен термин "крепкие оптимисты", к которым автор относит себя и население вверенного ему региона. Определение термину в статье отсутствует, но, надо понимать, что крепким является тот оптимист, который верит губернатору даже при очевидном торможении развития области и её столицы.
Полужирным курсивом выделены с именами и отчествами фамилии тех членов российского правительства, которых губернатор полагает для себя значимыми. Это производит несколько странное впечатление царедворческого этикета: не забыть упомянуть каждого. А вот, собственно говоря анализа сложившейся в регионе социально-экономической ситуации в материале нет. Как нет и анализа острых проблем как, скажем, с развитием "Титановой долины", или провалившимися планами по устройству ЦПКО, который Куйвашев "обустраивает" уже несколько лет. Нет объяснений, почему в быстро растущем Екатеринбурге фактически заморожено строительство метро. Нет пояснений к более чем странному поведению губернатора во время "храмового" кризиса. Зато имеется целый абзац о реализации запущенной в период предвыборной кампании "пятилетки развития". Здесь, разумеется, все предельно позитивно - область в десятке самых развитых регионов. При этом данные, представленные в статье, носят разрозненный и строго выборочный характер, не дающий полной картины того, что происходит на самом деле. Из них не видно тенденций.
В общем, спасибо за публицистическое творчество, Евгений Владимирович! Скептики успокоились, заблуждавшиеся относительно управленческих талантов губернатора, посрамлены и должны немедленно посыпать голову пеплом. А посыпав, однозначно решить, за кого они проголосуют в 2022-м году. Единственное интересное, что можно извлечь из опубликованной статьи: ни в какую Москву губернатор уходить не собирается, области жить с ним еще многие лета, если не всегда.
Фото: versiya.info

Как поссорились в Екатеринбурге "Руставели" с "Сакартвело"

Я за дружбу народов и национальный мир в Екатеринбурге. Кроме того, при всем этом конфликте не присутствовал, а потому не буду комментировать прискорбную ситуацию и просто дам ссылку на материал уважаемого информационного агентства. Те, кто имеют понятие, разберутся и могут предоставить свои точки зрения.
Для меня понятно одно. Мэрия Екатеринбурга начинает терять нити взаимодействия с диаспорами и уж точно не имеет системного плана работы с ними. По сути, посиделки в Доме народов Урала сводятся к тому, чтобы поговорить и повозмущаться, а сама национальная политика к тому, чтобы показать танцы, песни и немного кухни. Это не политика, а ярмарка тщеславия. Нужно что-то менять. Только, кажется, некому...


В материале "Европейско-Азиатских новостей"

Кавказские страсти в мэрии Екатеринбурга: актив общества «Руставели» готов бить лидера «Сакартвело»


Грузинская диаспора Екатеринбурга возмущена и бурлит. Сразу 30 представителей общества «Руставели» собрались в Доме народов Урала.
Изначально горячих мужчин собралось больше 30, и они даже хотели пойти побить председателя другого грузинского общества - «Сакартвело». Но потом решили все же действовать в рамках закона.
Полный текст: https://eanews.ru/news/kavkazskiye-strasti-v-m·erii-yekaterinburga-aktiv-obshchestva-rustaveli-gotov-bitʹ-lidera-sakartvelo_15-10-2019


Мэрия и диаспоры - конфликт с национальным колоритом

В Екатеринбурге очередной политический скандальчик и на этот раз с национальным колоритом. Председатель правления Дома народов Урала Фарух Мирзоев обвинил в интервью "Европейско-Азиатским новостям" городскую администрацию в том, что диаспорам предлагают обсуждать уже готовые решения, написанные для них чиновниками: "Мы работаем и продолжим работать с ними. Но заседать в совете, где за нас принимают решения, где нас не спрашивают, а мы нужны только для отчета, мы не будем». Это прекрасно во многих отношениях. Прекрасна и фраза из интервью, которая приводится в качестве заголовка к материалу: "Ушли все, кроме евреев". То есть, евреи согласны сотрудничать с городской властью, а остальные гордые диаспоры - нет...

Но, во-первых, с каких пор, собственно говоря, татары и евреи, живущие здесь столетиями и самым тесным образом интегрированные в российское общество, являются в России диаспорами? А во-вторых, а что, собственно говоря, такого важного решают в Екатеринбурге господин Фарух Мирзоев и его товарищи по Дому народов Урала? Был ли хоть один случай, когда такие решения хоть как-то влияли на более или менее существенный вопрос жизни и деятельности диаспор? Ну, кроме, разумеется вопросов о размещении казанов с пловом на площадках парка "Таганская слобода", где проходит странноватое действо, называемое День народов Урала, больше похожее на ярмарку.
Нет ни одного доказательства, что диаспоры хоть как-то влияют на криминогенную ситуацию, да и вообще, роль их более чем скромна, учитывая масштабы миграции в столицу Урала и горы проблем, которые перед мигрантами стоят как в плане адаптации, так и в вопросах поддержания культуры.
Заседания Дома народов Урала, а я на них был и выступал не однажды, построены по сценарию "поговорили и разошлись", причем, между первой и второй частью обычно присутствует плов и та еда, которую приносят представители национально-культурных автономий, чтобы покормить собравшихся и продемонстрировать национальные особенности кухонь.
Это же, кстати, относится и к национальной политике, которая осуществляется мэрией. Смысл такой политики "попели, потанцевали и разошлись", то есть не особенно отличается от того, что проецирует Дом народов Урала. Странно, что два одиночества не смогли найти друг друга.
Между тем, национальная политика - это несколько иное, гораздо более серьезное и важное. Ибо лидеры диаспор и мэрия занимаются имитацией кипучей деятельности, а проблем тут огромное количество. Мигрантам нужно активно и системно помогать. Ставя в центр такой помощи государственные интересы страны в целом и Екатеринбурга в частности. Мигрантов нужно и интегрировать, и защищать от произвола. Как от произвола отдельных представителей власти, так и самих же мигрантов, добившихся каких-то высот и теперь извлекающих из этого положения выгоды в работе со своими земляками.
Это очень плохо, что диаспоры поссорились с мэрией. А "ушли все, кроме евреев" - совсем плохо. Хуже некуда. Для тех, кто так говорит...
Источник: https://eanews.ru/news/ushli-vse-krome-yevreyev-v-yekaterinburge-lidery-diaspor-possorilisʹ-s-m·eriyey_27-09-2019?fbclid=IwAR0VGQvgiyUtmHBHvQ3ju4yGPXXh7h0ZhvKNQq46y29CEDeuICEgzscovbo
Фото: Екатерина Фоминых / сайт Русского географического общества

Глава Совета муфтиев: в Москве уже три-четыре миллиона мусульман

Глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин заявил в интервью "Известиям" о необходимости построить 50-60 мечетей из-за стремительного роста мусульманского населения. По его расчетам, в одной только Москве уже проживают три-четыре миллиона мусульман. Если это действительно так, то получается, что каждый третий-четвертый москвич - мусульманин. В Петербурге, сказал, муфтий, число мусульман достигло миллиона человек. Если иметь в виду, что в северной столице живут 4,5 миллиона жителей, то получается, что адептом ислама является каждый четвертый-пятый.

После столь решительного заявления мусульманский священник конкретизировал свою мысль: «В советские годы мы собирали на праздничные намазы Ураза-байрама и Курбан-байрама до 35 тысяч верующих, а сейчас 130 тысяч только в Соборной мечети. В 1997 году мэр Москвы говорил, что в столице проживает 800 тысяч мусульман. Сегодня я слышу от руководства столицы, что три-четыре миллиона жителей города – как постоянных, так и временных – исповедуют ислам».
Трудно сказать, как ведет свои подсчеты уважаемый Равиль Гайнутдин, но по его мнению, количество мусульман в России уже превысили царские времена и продолжает быстро расти: "Сегодня у нас чуть более 8 тысяч вновь построенных или возвращенных мечетей. Если бы мы построили 6 тысяч новых храмов по всей стране, то достигли бы уровня 1920 года, хотя тогда мусульманское население Российской империи было намного меньше, чем Российской Федерации".
Таким образом, властям России передан большой и недвусмысленный политический привет, хотя разговор, вроде бы, идет только о религии. Влияние мусульманского населения непрерывно растет, как и его собственное, вот, что на самом деле хотел сказать Равиль Гайнутдин. И с этим влиянием, которое пока что явно недооценивается, Кремлю придется очень сильно считаться - суть размышлений руководителя ДУМ. Если национальный баланс и далее будет изменяться столь быстро, то вполне вероятно, что появятся и мусульманские политические партии и соответствующие фракции в Федеральном Собрании.
Не исключено, что в интервью прозвучала обида на то, что руководство России делает ставку исключительно на одну религию, забывая о растущем потенциале российского ислама. На такую обиду указывает сравнение в количестве православных храмов и мусульманских мечетей, которое дает Равиль Гайнутдин: "Буду откровенен: сейчас мы финансово не сможем осилить строительство стольких мечетей. Речь идет хотя бы о 50–60 на всю страну. Это не так много, если вспомнить о программе строительства 200 храмовых комплексов в Москве".
Специалисты, комментируя интервью духовного лидера, уже говорят о несоразмерности оценок. На самом деле, как пишут СМИ, мусульман в Москве 450 тысяч, кроме того, далеко не каждый, кто родился в семье, относящей себя к исламу, сам является верующим.
Все это, возможно, так и есть. Однако письмо уже опущено в почтовый ящик. И оно будет, разумеется, внимательно прочитано...
Источник: https://iz.ru/923188/valeriia-nodelman/tri-chetyre-milliona-zhivushchikh-v-moskve-ispoveduiut-islam
Фото: Артем Сизов/«Газета.Ru»

По пути к президенту шаман остановился в психушке

В последнее время в стране какой-то карнавал. То ректорат провинциального вуза начинает битву со студентами-гомосексуалистами, выслеживая их по розовым телефонам и ЛГБТ-пабликам, а то вот шаман. Который ни много ни мало отправился из Якутии в Москву, чтобы "изгнать Путина". При этом шаман пошел через всю Россию пешком и даже успел до Бурятии отмахать 3000 километров. После чего был задержан и отправлен на психиатрическую экспертизу.

Вместе с подозрениями насчет поехавшей крыши, к шаману есть еще какие-то претензии относительно преступления, которое он вроде бы когда-то совершил. Да и вообще, Александр Габышев шаман какой-то странный, потому что никто ему такого звания не присваивал, диплома шамана у него нет и умения шаманить он никому еще не демонстрировал. Вполне возможно, что на самом деле мужик шел в Москву, чтобы купить какую-нибудь одежду в ГУМе или нормальной колбасы в московском супермаркете, потому что еще с советских времен все в стране знают, что нормальная колбаса бывает только в столице. Не исключено также, что шаман просто хотел посмотреть в глаза Ленину, который лежит без дела в мавзолее. Посетить мавзолей тоже было заветной мечтой каждого советского гражданина, а шаман - человек в годах, подумал, однако, что жизнь пошла под уклон, а Ильича он еще не видел. Вот и потопал...
Так шел он по просторам родной страны неделю за неделей целых полгода, и власти вдруг поняли, что так Габышев, чего доброго, действительно дошкандыбает, как и планировал, к 2021 году в Москву. И начнет там на Красной площади камлать и насылать на Кремль каких-нибудь злых духов. Кто их знает, этих якутских шаманов, возьмет, да и действительно нашлет.
Если бы не это опасение, то шамана бы никто не трогал. Красную площадь ничем давно не удивить - тут когда-то рубили головы мятежным стрельцам, а современные оппозиционеры приколачивали к брусчатке в знак протеста гениталии. Но колдовство с бубном - что-то новое, опыта борьбы с такой напастью у Федеральной службы охраны нет, как нет в её составе и специалиста по бубнам. Поэтому шамана решили притормозить и исследовать поближе.
И теперь Габышев будет сдавать анализы крови и мочи, рассматривать картинки теста Роршаха и пробовать свои способности на главном враче психбольницы. Того не жалко, главных врачей психбольниц у нас хватает, а вот президент такой один. Во всяком случае, на ближайшие лет двадцать пять. Поэтому Фрейд с Фроммом шаману в помощь, а не хватит, так есть еще галоперидол отечественного производства в достаточном количестве. Кончится - привезут еще.
Американцы из Amnesty International, понятно, сразу назвали задержанного шамана узником совести. И выдали себя с потрохами. Теперь понятно, кто научил якута камлать и бить в бубен, а также сообщил ему фамилию российского президента для каких-то злых волшебных манипуляций.
Но ничего, наши психушки вылечивали и не таких. Справятся...
Фото: Беата Бубенец / RFERL / svoboda.org

У семи нянек Бажов без глаза

Могила сказочника Бажова заросла травой, да и вообще представляет из себя довольно жалкое зрелище. Хотя именем легендарного уральца собирались назвать екатеринбургский аэропорт, оно регулярно упоминается в речах губернатора и мэра в качестве примера культурного величия региона. Между прочим, похоронен Бажов не где-то на выселках, а в самом что ни на есть центре Екатеринбурга, а памяник ему хотел соорудить ни кто иной, как будущий нобелевский лауреат Эрнст Неизвестный, который, правда, конкурс проиграл.

Неожиданно выяснилось, что Бажов никому в общем-то сегодня не нужен. Как история. Не туристический объект его могила, не культовое место. Хотя таковым вполне могло бы стать, будь у свердловских областных властей хоть какое-то понимание вопроса. Но там все увлечены несбыточными масштабными проектами, всякими "изумрудными кольцами", которые никого из туристов не интересуют и существуют скорее на бумаге, и паломническим туризмом, который не приносит экономике региона практически ничего. А Бажов с его "Огневушкой-поскакушкой" и "Хозяйкой Медной горы" - скукота и зевота. Вот поклониться Толстому в Ясную поляну народ ездит толпами, а Бажов - не уровень. То ли дело прадедушка Филиппа Киркорова, который, кстати, похоронен в двух шагах от сказочника, - это гораздо интереснее, вокруг темы немалый шум, есть даже идеи могилу обустроить. Ну как же, Киркоров - это почти что наше все...
В нынешнем году, который объявлен, в связи со 140-й годовщиной со дня рождения писателя, годом Бажова, в Екатеринбурге запланировано более ста мероприятий, связанных с творчеством сказочника. И ни одно из них не пройдет на его могиле. Потому что добираться туда придется через мусорки, по разбитому асфальту и грязи. Памятник Бажову некоторое время назад потрескался и был вымазан краской. Сейчас его более или менее привели к нормальному виду, но все равно, выглядит знаковое для многих уральцев, воспитанных на замечательных произведениях Павла Петровича, место плохо. Как водится, у семи нянек Бажов без глаза...
Кстати, само Ивановское кладбище вообще могло бы стать некрополем. Не Литераторскими мостками Волкова кладбища в Петербурге, разумеется, но вполне посещаемым местом. По здешним захоронениям можно читать новейшую историю Среднего Урала, здесь обрели покой и деятели культуры, и революционеры и многие личности, без которых прошлое города трудно себе представить. Но пока что тут полное запустение. Даже хуже - забвение. Некоторые могилы расстреляны, в самом буквальном смысле этого слова, - некие любители спортивной стрельбы устроили здесь когда-то тир.
Ладно хоть дом-музей Бажова еще в наличии. Пока, во всяком случае...
Фото: Anna_Kudr / uralweb.ru

Нужен ли нам День народов Урала?

В нынешнем году День народов Среднего Урала совпал с Днем знаний и в этом совпадении было что-то логичное, а что-то не очень. Как и в том, что в парке "Таганская слобода", как и во всем Екатеринбурге, стояла холодрыга и дул отвратительный ветер. Что, несомненно, сильно смазывало впечатления от праздника этносов.

Из нового - презентации сирийской и афганской диаспор. Куцые и скучные до зевоты. Собственно, сирийцы презентовали флаг и стол, на котором стояли чашки с приготовленным на продажу кофе, а афганцы - флаг и трех персон в "пуштунках". А еще развернулись и танцевали туркмены, которые демонстрациями своей культуры на Урале раньше как-то не отмечались, а ныне вполне себе весело танцевали и размахивали флагами. Портрета Гурбангулы Бердымухаммедова при этом заметно не было, из чего можно сделать определенные выводы. Неожиданно мощную презентацию устроили вьетнамцы, которые пели странные для россиян песни и активно продавали продукцию своей национальной кухни. Из чего не было до конца ясно - презентация ли перед гостями вьетнамской культуры с элементами магазина-ресторана или все-таки магазин-ресторан с элементами презентации.
Из старого - плохие, если не сказать сильнее, палатки и стенды осетин и дагестанцев. Собственно, там, как и в прошлом году, не было ничего, кроме пары картинок, не танцевали даже лезгинку, что совсем уже обидно. Дагестанцев, впрочем, немного выручили грузины, которые в нынешнем году чачу прямо на празднике, как в прошлые годы, не гнали, хинкали подносами напоказ для губернатора не выставляли , но зато довольно активно танцевали и на своей площадке, и на дагестанской. Немного танцевали чеченцы, но тоже как-то без особого огня.
Армяне и азербайджанцы выступили в общем-то в свою силу. Диаспоры многочисленные, колоритные - нашлось, что показать. Как и евреи, у которых не было, в отличие от прошлых лет, классического еврейского оркестрика из кларнета и клавишных и фотографирования на память, но зато имелись вкусные подарки - коржики в форме звезды Давида и маленькие коробочки с яблоками в меду. Да и вообще, на этом подворье было весело и людно - и танцы, и рукоделие, и песни, и раввин.
Средняя Азия выступила, на мой взгляд, гораздо ниже своего потенциала, если иметь в виду численность диаспор и их материальные возможности. Узбекистана на этом празднике национальностей я не увидел вообще, Киргизия тоже выглядела скромнее, чем обычно.
Занятны два наблюдения. Не было Украины, и это трудно объяснить политикой. Поскольку политика политикой, а культура культурой, да и украинцев трудно назвать диаспорой в принципе, ну какие они в России диаспора, учитывая численность и культурно-историческое родство.
Пели, плясали и кормили перепечами и другими вкусностями (за деньги, но недорого) волжские народы, и это уже добрая традиция. Продвигали свою культуру российские корейцы, им это прекрасно удается уже который год подряд.
Но вот что самое интересное - на празднике не было замечено активности журналистов, и такое отношение СМИ как-то особенно удивило. Такое впечатление, что День народов Урала не является, в представлении редакторов, медийным событием. Между тем, сама идея праздника хороша и плодотворна. Его бы только перенести куда-то поближе к лету и дополнить познавательными общественно-политическими событиями - семинарами, дискуссиями и так далее. Например, в праздничную программу отлично вписался бы разговор и кросс-культурной коммуникации, можно было бы поговорить по проблемах миграции, интеграции и о многом другом.
Формат же "песни, танцы, шашлык", такое впечатление, себя несколько исчерпал. Как и ограниченность парковой территорией...
Фото с сайта губернатора Свердловской области (архив)