Политика в стиле рок

Хоккеист Дацюк, "уральский пельмень" Соколов и артистка Шукшина-младшая решительно вступились за арестованного по обвинению сразу по трем уголовным статьям бывшего схиигумена Сергия (Николая Романова). Все трое выступили со специальным обращениями, адресованными президенту России Владимиру Путину. Обращения опубликованы на страницах "защитников" в социальных сетях.
Вот текст, опубликованный олимпийским чемпионом Павлом Дацюком:

«Зная лично схиигумена Сергия (Романова), бывая на воскресных литургиях, будучи знакомыми с его проповедями, можем лично поручиться, что никаких призывов к суициду и прочим противоправным действиям у него никогда не было… Просим вас, Владимир Владимирович, с учетом мощнейшего резонанса этого события, особенно среди православного сообщества, лично разобраться в произошедшем. А также разобраться в незаконном, по нашему мнению, заключении под стражу схиигумена Сергия (Романова). Просим привлечь всех причастных к этим противоправным действиям к ответственности в рамках законов РФ».
Разумеется, право на обращение к президенту имеет любой гражданин России и любой гражданин обязан из моральных соображений вступиться за незаконно привлеченного к уголовной ответственности. Однако, в данном случае, имеется несколько обстоятельств, которые делают обращение особенно пикантным.
Все трое подписантов, полагающих себя детьми русской Православной церкви, не обращаются к Патриарху с просьбой пересмотреть решение по отлучению господина Романова от церкви. И насчет снятия с него сана - тут обращающиеся молчат тоже. Тем самым они либо признают решение церковного суда, утвержденное предстоятелем РПЦ, правильным, либо считают, что толку в таком обращении к высшему духовному лицу бесполезным.
Во-вторых, "нижеподписавшиеся" берут на себя ответственность, что знают об абсолютно всех высказываниях господина Романова, хотя, разумеется, знать такого не могут. Их участие в воскресных литургиях не гарантирует столь глубокого проникновения в мысли и речи Романова, чтобы утверждать, что призывов не было. Между тем, даже то, что говорил бывший схиигумен, часто находилось в явном противоречии с законодательством РФ, одни только антисемитские заявления чего стоят. Получается, что Дацюк, Соколов и Шукшина то ли не считаю такие высказывания опасными, то ли с ними полностью солидарны.
В-третьих, если два первых подписанта более или менее постоянно живут на Урале, то госпожа Шукшина бывала здесь считанное количество раз, то есть доподлинно анализировать речи Романова не может в принципе. Это обстоятельство многое говорит и о ценности её подписи, и об уровне её интеллекта и ответственности.
В-четвертых, призывая президента вмешаться, подписанты автоматически призывают его перечеркнуть и работу следствия, и решения церковного суда. Выходит, что их мнение гораздо выше таких мелочей.
И последнее, чтобы обращаться к президенту, нужно представлять из себя немалую общественную значимость. Быть признанным общественным авторитетом. Представляют ли такую значимость господа Дацюк, Соколов и Шукшина-младшая - хороший вопрос...
Фото: URA.ru / ИА IslamNews

Противники дистанционного обучения получили поддержку с неожиданной стороны. От Патриарха всея Руси Кирилла. Довольно категорично заявившего об опасностях, которые таят в себе намерения сделать "дистантное" образование преобладающим. Такие намерения предстоятель Русской Православной церкви назвал "прискорбными". Особое беспокойство у Патриарха вызвало массовое применение "дистантных" технологий в школе.
Интересно, что решительные оценки глава РПЦ дал почти сразу после президента Путина, который высказался не только примерно в том же смысле, но и почти такими же словами. Еще более занятно то обстоятельство, что оценки входят в явное противостояние с большой группой представителей российского образования, которые, напротив, пытаются перевести высшую школу на преимущественно "дистантное" обучения, причем, с использованием лекций, записанных московскими профессорами.
Надо ли понимать, что планы теперь уйдут в тень? Посмотрим...

В материале РИА.ру:

Патриарх Кирилл обеспокоен дистанционным обучением

Дистанционные технологии в школьном и вузовском образовании никак не могут заменить традиционного очного обучения, попытки представить электронное общение наиболее желательным и даже безальтернативным "прискорбны", заявил в четверг патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Выступая на ежегодном епархиальном собрании Москвы, трансляция которого велась на официальном YouTube-канале патриархии, предстоятель Русской церкви выразил убежденность, что "когда дистанционные формы коммуникации становятся преобладающими, возрастает риск утратить чувство ценности самого человеческого общения".
"Это тем более тревожно, что и без всякой эпидемии было замечено: общество дрейфует в сторону отказа от личного общения, и в первую очередь благодаря появлению технологий, которые используются для такого общения… Серьезное беспокойство вызывает применение дистанционных технологий в образовании, особенно школьном", - сказал патриарх.
Далее: https://ria.ru/20201224/patriarkh-1590775409.html?fbclid=IwAR0ja0lm70a1UFBvsrgmobzslsvitzn9BM1eQZbG7aUItSoR2QQGZtgOr00
Фото: «БИЗНЕС Online»

То, что митрополита Кирилла (Наконечного) из Екатеринбурга отправят, было понятно давно. Удивительно, что отправили только сейчас. Конфликт с храмом-на-драме, одним из главных акторов стал владыка Кирилл, говоря мягко, не принес дополнительного авторитета церкви, как бы он ей ни комментировался. Уже сам факт, что в одном из крупнейших городов России прошли массовые беспорядки из-за неприятия места строительства религиозного объекта, говорит о многом. И прежде всего о том, что их можно было бы избежать.

После такого масштабного конфликта в "городе бесов" митрополита нужно было для сохранения гражданского мира куда-то назначить. Как это сделали с другим владыкой по тому же самому поводу. За несколько лет до конфликта в сквере у театра драмы в Екатеринбурге случился крупный митинг по поводу строительства этого же храма, но на его историческом месте - на нынешней площади Труда. И тогда руководство РПЦ приняло меры немедленно. Митрополит Викентий, угрожавший противникам храма тяжкими болезнями и другими горестями, отправился духовно окормлять столицу Узбекистана Ташкент.
Если бы быстро среагировали в этот раз, то, возможно, не случилось бы крайне неприятного и для церкви, и для Екатеринбурга в целом конфликта с бывшим схимонахом Сергием. Не было бы странного и неприятного конфликта с Покрасом Лампасом, ну и так далее. Про фокусы с фильмом "Матильда" не хочется и вспоминать...
Можно долго спорить насчет того, считать ли повышением назначение в Казань. Скорее всего, вряд ли. Казань, конечно, город большой и уважаемый, но до мощного Екатеринбурга ему пока что далеко. К тому же Казань - каноническая территория не только Православия, но и, возможно, даже в большей степени сунитского ислама. Митрополита Кирилла мягко понизили в должности, хотя формально позиции вроде бы равные.
Теперь гораздо интереснее, что будет дальше. Новый глава Екатеринбургской митрополии Евгений Кульберг тоже уралец довольно относительный, в Екатеринбурге он с 2012 года. Немало поработал в области, разумеется, знает менталитет местного населения и, не исключено, сумеет наладить более успешную коммуникацию с интеллигенцией и СМИ. Но с другой стороны, епископ Кульберг считается более жестким и ортодоксальным, чем его предшественник. Он прославился многими неоднозначными заявлениями. В том числе, отрицая, что найденные под Екатеринбургом кости принадлежали представителям царской семьи. Поэтому пока трудно сказать, какие будут найдены пути взаимодействия с городом, традиционно не самый религиозным и всегда готовым к протестам, да еще и с немалым количеством критически настроенных к религиям средств массовой информации.
Первым испытанием будет как раз ситуация с опальным Сергием, который сдаваться не собирается. Если найти более или менее спокойный вариант разрешения конфликта не удастся, то отправиться подальше от родного Екатеринбурга может и владыка Евгений. В самом скором времени мы увидим, каков будет курс...
На снимке: епископ Евгений Кульберг. Фото Нижнетагильской епархии

Дошарлились. Французский президент Макрон поставил поживающим на территории страны мусульманам ультиматум, который вполне может поставить общество на грань тяжелого и крайне опасного противостояния. С учетом того, что мусульмане, преимущественно арабского происхождения, составляют более 10 процентов населения Пятой Республики, а 74 процента на вопрос о том, ставят ли они свои религиозные убеждения "выше ценностей Республики", ответили утвердительно. Более того, почти половина опрошенных считают, что ислам "несовместим с основополагающими ценностями французского общества".

В публикации Le Figaro по этому поводу отмечается, что на совещании мусульманам поставлен ультиматум: в течение двух недель они должны «покориться ценностям Республики в своей вере». Предусматривается ряд практических мер: запрет на домашнее обучение, требование относиться к критике ислама как выражению свободы слова и признание французских законов выше шариата. Помимо этого, мусульманские организации не смогут получать финансирование из других стран.
Чем все это может закончиться, учитывая настроения во французском обществе, сказать трудно. Но вполне может статься, что ничем хорошим. За последние годы ситуация во взаимоотношениях государства и мусульманского сообщества сильно накалились. Долгое время политика мультикультурализма способствовала как раз обратному - все большей самоизоляции части мусульман. Свидетельств тому масса, в том числе и недавний трагический случай, когда в конце октября во Франции произошла серия вооруженных нападений на фоне конфликта президента страны Эммануэля Макрона с мусульманскими общинами. В частности, 29 октября в Ницце в церкви Нотр-Дам-де-Нис была совершена атака с ножом выходцем из Туниса Ибрагимом аль-Ауисауи. В результате нападения погибли три человека.
Двумя неделями ранее в пригороде Парижа в результате другого теракта был обезглавлен преподаватель колледжа. Тогда-то впервые Эммануэль Макрон заявил о «кризисе ислама».
Фото с сайта aravot-ru.am

Духовное управление мусульман России (ДУМ) вынесло богословское заключение, запрещающее мусульманам жениться на представительницах иных конфессий. «Совет улемов постановил: межконфессиональные браки, в частности, с представительницами людей Писания (христиане, иудеи) на территории России недопустимы и возможны лишь в определенных единичных случаях по решению местного муфтия, который рассматривает и принимает во внимание все обстоятельства данного конкретного случая», – таково решение ДУМ.

Духовному управлению, разумеется, виднее, что запрещать, а что разрешать, тем более, что значение это решение будет иметь только для тех, кто решит совершить религиозный брак. Все, кто пойдут в ЗАГС, могут жениться и выходить замуж, не оглядываясь на вердикт улемов. В России огромное количество межконфессиональных браков и это количество вряд ли серьезно убавится от того, что рекомендуют священники.
Но тут интересны два других аспекта. Один из них, собственно говоря, именно религиозный. Дело в том, что сам Священный Коран браки мусульман с представительницами Писания (христианками и еврейками) вполне разрешает. Приведем цитату.
"Разрешено вам жениться на благочестивых из числа мусульманок и благочестивых из числа женщин людей Писания (христианках и иудейках), если вы передали им [ценный] свадебный подарок [в качестве безвозмездного дара], желая жениться на них [ощущая ответственность перед созданием семьи на всю оставшуюся жизнь], а не временно увлекаясь (не для разврата) и не беря их в качестве подруг. Кто отвергает веру,
отказывается от нее [от ее основ, постулатов, от Божьих установлений], а до этого был ее носителем, благие дела того [в итоге] теряют всю свою значимость (они тщетны). В Судный День он будет из числа проигравших (потерпевших крах) [если до смерти так и не успеет
раскаяться и исправиться]”. (Св. Коран, 5:5).
Решение ДУМ может потенциально создать определенное напряжение в семьях, где супруги принадлежат к разным конфессиям. Рассматривались ли такие перспективы при вынесении решения - тоже непростая тема.
И наконец аспект романтический. Ну да, давайте теперь влюбляться только тогда, когда четко уясним, в того ли или в ту ли мы влюбляемся. А если выяснится, что не в того или не в ту, то сразу бежать прочь...
Между прочим, не смешно, а скорее грустно...
Фото с сайта vhijabe.ru

КОНТЕКСТ: "Между тем исламовед, профессор МГЛУ Роман Силантьев пояснил, что в суннитском исламе существует четыре правовых школы, три из них запрещают вступление в брак с немусульманками, а одна, самая распространённая в России - ханафитская, разрешала.
"Получается, что богословское заключение ДУМ РФ противоречит школе, к которой принадлежат почти все их верующие. К тому же оно претендует на то, чтобы носить некий общеисламский характер, а это так же ненормально, как если бы Православная церковь стала делать заявления от имени всех христиан", - заметил исламовед.
По его словам, тема браков с иноверцами действительно один из серьезных вопросов, поскольку многие мусульмане в России вступали в брак с христианками. "Тот же покойный Валиулла Якупов (заместитель муфтия Татарстана - ИФ) имел жену-христианку, и целый ряд мусульманских деятелей имеют жен, которые не сменили религию. Подобное решение ДУМ РФ способно создать проблемы", - считает Силантьев".
КОНТЕКСТ: Депутат Госдумы и телеведущая Оксана Пушкина выступила против запрета на браки мусульман с людьми иной веры. Ее слова передает радиостанция «Говорит Москва». Политик отметила, что такие решения способны «посеять раздор и никому не нужные религиозные противоречия». «Любовь не знает ни расы, ни национальности, ни религии», — сказала Пушкина. (Интерфакс)

Президент России Владимир Путин обратился к представителям религиозных объединений и процитировал на виртуальной встрече с ними Библию, Коран, Тору и Ганджур. Он подчеркнул, что во всех четырех священных книгах заложена любовь к ближнему, независимо от расы, национальности и традиций. Если в обращении главы государства к текстам Библии и Корану нет ничего необычного, президент делал это и раньше, то Тора и священная книга буддистов - это, пожалуй, свежо.

Смысл завета из Торы в неканоническом переводе на русский язык звучит так: «Не питай в сердце ненависти к брату твоему. Снова и снова увещевай ближнего — и не будет на тебе греха из-за него. Не мсти и не держи злобы, люби ближнего, как самого себя».
Все правильно. Путин, видимо, встревожен активизацией исламистов в Европе, а также действиями политиков и журналистов, спровоцировавших обострение. И понятно, не хочет повторения подобного на российской территории, которая хорошо знает, к сожалению, что такое теракты. Но проблема в том, что ни одна священная книга традиционных для России религий, не призывает к насилию над невиновными людьми, все они в общем-то едины в том, что победить ненависть ненавистью нельзя. Однако под религиозным флагом экстремизм выступает все чаще и чаще, так что обращение президента можно считать правильным и символичным, но вряд ли эффективным.
Вокруг того может ли подлинно верующий человек совершать террористические акты, ведется много споров, и однозначного ответа нет и не предвидится. Тот же уродец во Франции, что отрезал голову не слишком толерантному учителю, сделал это исходя именно из религиозных побуждений. И, к сожалению, в мире много людей, отвратительный поступок не осуждающих. И тот, кто, протестуя против показа "оскорбительного", с его точки зрения, фильма про последнего русского императора, въехал на горящей машине с газовыми баллонами в кинотеатр в Екатеринбурге, тоже сделал это из религиозных побуждений.
Увы, терроризм и ненависть существуют в параллельном мире от религии, хотя и прикрываются её догматами. Так что Владимир Владимирович сделал дело, безусловно, доброе, процитировав слова великих книг, выступил просветителем и открыл для многих россиян новое. Но серьезного эффекта цитаты эти на дураков не произведут. А умные знают о том, что оскорблять и унижать иноверцев нельзя, и без цитат. Просто потому, что они люди.
Впрочем, цитируйте, Владимир Владимирович. Хуже от этого не будет, имеющие уши - да услышат...
Фото с сайта skunb.ru

Глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион заявил о необходимости ввести в школьную программу священные тексты традиционных религий. Как минимум в сокращенном объеме. Насчет "традиционных религий" понимать владыку нужно правильно, он, разумеется, имеет в виду прежде всего тексты христианские. Библейские. И при этом полагает, что возрастной маркировки для этих текстов не должно быть. Хотя, если почитать Ветхий Завет, то там есть много из того, чего ранее 16 лет школьникам, пожалуй, изучать не стоило бы. Имеются такие тексты и в Коране.

Но митрополит Иларион полагает иначе: «Мы детей своих учим по Библии, по Евангелию. Как можно маркировать эти священные книги пометкой 16+! Это, на мой взгляд, совершенно абсурдно». Имеет, безусловно, право на позицию.
По большому счету, ничего плохого в том, что нормально образованный молодой человек имеет понятие о текстах Библии и Корана, конечно, нет. В конце концов, в них заложена абсолютно понятная морально-нравственная концепция. Оба источника являются и памятниками культуры, возражений относительно содержания которых нет и быть не может. Возражения есть по иному поводу. Вернее, сразу по нескольким.
Школа в России отделена от религии. По Конституции, она один из редких оставшихся светских островков российской действительности. Тоже не совсем, если иметь в виду курс "мировые религии", но все-таки. Нужно ли преподавать священные тексты, если идеи мировых религий так или иначе присутствуют в текстах многих произведений, изучаемых в рамках школьной программы? Например, роман Достоевского "Преступление и наказание" содержит мощный христианский гуманистический посыл. Как и произведения Льва Толстого, который с русской Православной церковью был, говоря мягко, в сложных отношениях. Разве роман Булгакова "Мастер и Маргарита" - это не христианское произведение?
Кроме того, если ввести курс священных текстов, то нужно что-то из школьной программы по литературе выбросить? Того же Толстого? Тогда неминуемо возникнет вопрос приоритетов - вместо какого "неважного" произведения ввели "важные" религиозные тексты? Культурно-образовательный конфликт, который вряд ли поработает на идею владыки Илариона.
У любого школьника и его родителей есть масса возможностей читать и изучать священные тексты: иудейские, христианские, мусульманские. Библия и Коран есть в любом книжном магазине, в любой библиотеке, в сети. Там же есть весьма квалифицированные комментарии. Сам митрополит Иларион и многие пастыри РПЦ ведут в сети большую работу по разъяснению христианских текстов, то же самое делают мусульманские священники и раввины. Изучайте на здоровье - кто же против?
Но в школе - это, наверное, все-таки лишнее. Вот на гуманитарных факультетах университетов - совсем иное дело. И возраст обучающихся другой, и образовательный уровень повыше. Там - вполне. А школьников жалко. Они и так загружены по самые уши, давайте им посочувствуем...
Фото: youtube.com

Президент Франции Макрон, сам, разумеется, не желая этого, оказался в жестком противостоянии с большей частью исламского мира. Эта часть не хочет ничего слышать о свободе, которая разрешает жечь Коран и публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда. Конфликт назревал давно, но теперь проблема встала ребром и просто выйти из нее ни Макрону, ни Франции, ни вообще Западной Европе не удастся. Слишком уж все зашло далеко.
Если для десятков миллионов людей человек во всем мире человек, отрезавший голову учителю, становится героем, то переговоров больше не будет, и Франции, где живут до 7 миллионов мусульман преимущественно арабского происхождения, предстоит дать очень нелегкие ответы на очень неудобные для секулярного общества ответы. Что грозит огромной политической трещиной и непредсказуемыми последствиями.
Макрон и его предшественники, пытавшиеся сделать вид, что ничего, собственно говоря, не происходит, лицемерили и лицемерие выходит им боком. "Шарлить" никто уже не рискует.
В ближайшее время мы увидит окончательный крах европейского мультикультурализма, съевшего самого себя.
Впрочем, бог с ней, с Францией. Нам надо беречь нашу страну, во все исторические периоды умевшую уважать ближнего и его религию...

В материале "Ленты":

Кризис веры
Макрон решил объявить войну радикальному исламу. На него и французов ополчился весь исламский мир


В октябре во Франции произошла серия вооруженных нападений, которые связывают с исламскими радикалами. Жесткие и неаккуратные заявления президента республики Эммануэля Макрона по поводу ислама после произошедшего накалили обстановку внутри страны и спровоцировали международный скандал: мусульмане по всему миру выходят на протесты с призывами устроить бойкот и не покупать французские товары. Если обстановка обострится, то Францию ждет ухудшение не только политической, но и экономической ситуации. Как Елисейскому дворцу приходится выбирать между принятием мусульман и ценностью свободы слова и к чему это может привести — в материале «Ленты.ру».

Цена свободы слова

«Пришло время Франции освободиться от соблюдения законов мира, чтобы окончательно искоренить исламофашизм на нашей территории», — заявил мэр Ниццы Кристиан Эстрози после нападения в Нотр-Дам-де-Нис — самой большой церкви города. 29 октября молодой выходец из Туниса устроил в ней резню, в результате которой погибли три человека. Террорист кричал «Аллаху акбар!» и продолжал повторять эти слова даже после того, как его арестовали.
В тот же день в Джидде задержали саудовского подданного, который напал на охранника консульства Франции. Последний получил легкие ранения. Еще пару часов спустя во французском Авиньоне мужчина попытался зарезать полицейских якобы с криками «Аллаху акбар!», его застрелили. При этом на следующий день власти опровергли о связях нападавшего с исламистами — убитый страдал психическим расстройством. Вскоре в злосчастный день стало известно еще об одной предотвращенной атаке под Парижем. После таких событий во Франции объявили максимальный уровень террористической угрозы.
Далее: https://lenta.ru/articles/2020/10/31/french_muslims/

Скандальный французский сатирический еженедельник Charlie Hebdo повторил публикацию карикатур на Пророка Мухаммеда. Вроде бы для того, чтобы напомнить о трагедии, которая случилась в январе 2015 года, когда после публикации этих же самых карикатур террористы расстреляли 12 сотрудников редакции. Начинается суд над террористами - этому посвящены карикатурные изображения человека, которого мусульманский мир почитает как главного святого.

На самом деле, разумеется, еженедельник решил сделать сильный маркетинговый ход и снова поднять свой тираж, уже заметно упавший после взлета, когда миллионы французов вышли на демонстрации с лозунгом "мы все - Шарли". Речь идет о несомненной провокации, которая может журналу и французскому обществу дорого обойтись - ряд лидеров исламских стран уже сделали негодующие заявления, а новые террористы уже совершили нападения с ножами непосредственно возле редакции Charlie Hebdo. Но на что не пойдешь в борьбе за свободу и демократию - под таким, разумеется, соусом подается выходка карикатуристов.
В России, кстати, после первой истории тоже сильно "шарлили". Наша либерально ориентированная интеллигенция окрашивала свои аватарки в Фейсбуке в цвета французского флага и вообще отчаянно выражала поддержку "шарли". И свободе с демократией, разумеется, одновременно. Подразумевая, разумеется, Россию, где, надо же, никому в голову не приходит нарисовать и издать массовым тиражом карикатуры на Пророка или Иисуса Христа. При этом совершенно неясно, почему борьба за свободу слова и демократию - безусловные ценности гражданского общества - должна выражаться в оскорблениях ислама, последователей которого в той же Франции многие миллионы и с каждым годом становится все больше и больше?
Если свобода и возможность оскорбления по самому чувствительному вопросу являются синонимами, то встает вопрос о том, а зачем такая свобода. И вопрос о том, есть ли у свободы какие-то моральные пределы - встает ребром тоже. Потому что беспредельной свободы не бывает, она всегда ограничена правами других людей. В данном случае, мусульман, но, в принципе, представителей любых религиозных убеждений.
Интересно то, что и карикатуры на Пророка, и попытки запретить кинофильм на основании того, что он не нравится верующим - звенья одной цепи, симптомы одной и той же болезни. Но история с Charlie Hebdo все-таки более показательна, уже в силу того, что государство теперь вынуждено силой защищать провокаторов, натравливающих одну значительную часть общества на другую.
Эмманюэль Макрон, комментируя выходку карикатуристов, заявил о том, что: «Президент Франции никогда не должен судить о редакционном выборе журналиста или редакционного коллектива, потому что существует свобода прессы, которой справедливо дорожат». Но если не может судить президент Франции, то вполне возможно, будут судить французские мусульмане. И судить без адвокатов. Что, собственно, уже и происходит.
Будет ли от такой свободы свободнее и сильнее само общество - вот вопрос, на который все труднее ответить...

История с лишенным сана и отлученным от церкви схиигуменом, фактически захватившим Среднеуральский женский монастырь, высветила массу весьма неприятных для церкви проблем. Страна неожиданно узнала, что, хотя священником в православии никогда и ни при каких обстоятельствах не может стать убийца, оказывается на практике, такое вполне возможно. Даже запросто. И епископ, нарушивший совершенно логичное и понятное правило, никак за это не ответил.
Оказывается, некий схиигумен может нести откровенно экстремистскую чушь, требовать от президента передать ему власть, выдавать такие националистические пассажи, что не знаешь, что и сказать. И такого, с позволения сказать, представителя церкви охраняют казаки, за него заступаются известные деятели культуры.
И все это на фоне крайне неприятной истории с борьбой за выбор места для храма, которую епархия в Екатеринбурге проиграла общественности, выступившей сплоченно и сумевшей привлечь к своей позиции внимание российских и иностранных СМИ. И опять же, мы не видим никакой существенной реакции. Хотя вообще-то решительное непонимание друг друга православной и светской общественностью из-за храма в Екатеринбурге произошло не впервые, а такого просто не должно быть, ибо один из крупнейших городов России - пространство, в котором обычно нормально и спокойно уживались и верующие, и агностики, и атеисты.

В спорном и принципиальном материале "Московского комсомольца":

Вертикаль власти в РПЦ оторвалась от народа
Церковь оказалась между молотом и наковальней начальства и общества

Почему важно обращать внимание на процессы, происходящие в православной церкви? Церковь занимает особое, порой избыточное, но неотъемлемое место в сложившейся в последние десятилетия конструкции, призванной объединять, скреплять общество и государство в единый монолит, создавая некий суррогат идеологии и духовности. Провал этой миссии ускоряет происходящую эрозию общественно-государственных отношений.
Патриарх избирается пожизненно. И вся система церковного управления с годами затачивается под одного человека.
Первые шаги патриарха Кирилла были связаны, с одной стороны, с желанием усилить управляемость церкви, а с другой, – с укреплением своей личной власти. Этому отвечала административная реформа с дроблением епархий, которая ослабляла вес прежних епископов, ничем не обязанных новому патриарху, и формировала когорту молодых выдвиженцев, нередко взлетавших на архиерейские кафедры из простых иеромонахов, и всем патриарху обязанных.
Еще одним из средств подобного укрепления своей власти стало постоянное и кажущееся нелогичным перемещение епископов по епархиям. Чем больше срок епископства, тем больше возможностей у епископа заручиться поддержкой местных политических и финансовых элит, замкнуть финансовые потоки лично на себя, избавиться от неугодных священников и заменить их лояльными себе. Это усиливает независимость епископов, что в условиях углубляющегося кризиса может породить своеобразный региональный сепаратизм, который за внешними декларациями о единстве будет сопровождаться саботированием требований патриаршего центра.
Далее: https://www.mk.ru/social/2020/09/18/vertikal-vlasti-v-rpc-otorvalas-ot-naroda.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
ФОТО: АЛЕКСЕЙ МЕРИНОВ