Политика в стиле рок

Скандальный французский сатирический еженедельник Charlie Hebdo повторил публикацию карикатур на Пророка Мухаммеда. Вроде бы для того, чтобы напомнить о трагедии, которая случилась в январе 2015 года, когда после публикации этих же самых карикатур террористы расстреляли 12 сотрудников редакции. Начинается суд над террористами - этому посвящены карикатурные изображения человека, которого мусульманский мир почитает как главного святого.

На самом деле, разумеется, еженедельник решил сделать сильный маркетинговый ход и снова поднять свой тираж, уже заметно упавший после взлета, когда миллионы французов вышли на демонстрации с лозунгом "мы все - Шарли". Речь идет о несомненной провокации, которая может журналу и французскому обществу дорого обойтись - ряд лидеров исламских стран уже сделали негодующие заявления, а новые террористы уже совершили нападения с ножами непосредственно возле редакции Charlie Hebdo. Но на что не пойдешь в борьбе за свободу и демократию - под таким, разумеется, соусом подается выходка карикатуристов.
В России, кстати, после первой истории тоже сильно "шарлили". Наша либерально ориентированная интеллигенция окрашивала свои аватарки в Фейсбуке в цвета французского флага и вообще отчаянно выражала поддержку "шарли". И свободе с демократией, разумеется, одновременно. Подразумевая, разумеется, Россию, где, надо же, никому в голову не приходит нарисовать и издать массовым тиражом карикатуры на Пророка или Иисуса Христа. При этом совершенно неясно, почему борьба за свободу слова и демократию - безусловные ценности гражданского общества - должна выражаться в оскорблениях ислама, последователей которого в той же Франции многие миллионы и с каждым годом становится все больше и больше?
Если свобода и возможность оскорбления по самому чувствительному вопросу являются синонимами, то встает вопрос о том, а зачем такая свобода. И вопрос о том, есть ли у свободы какие-то моральные пределы - встает ребром тоже. Потому что беспредельной свободы не бывает, она всегда ограничена правами других людей. В данном случае, мусульман, но, в принципе, представителей любых религиозных убеждений.
Интересно то, что и карикатуры на Пророка, и попытки запретить кинофильм на основании того, что он не нравится верующим - звенья одной цепи, симптомы одной и той же болезни. Но история с Charlie Hebdo все-таки более показательна, уже в силу того, что государство теперь вынуждено силой защищать провокаторов, натравливающих одну значительную часть общества на другую.
Эмманюэль Макрон, комментируя выходку карикатуристов, заявил о том, что: «Президент Франции никогда не должен судить о редакционном выборе журналиста или редакционного коллектива, потому что существует свобода прессы, которой справедливо дорожат». Но если не может судить президент Франции, то вполне возможно, будут судить французские мусульмане. И судить без адвокатов. Что, собственно, уже и происходит.
Будет ли от такой свободы свободнее и сильнее само общество - вот вопрос, на который все труднее ответить...

История с лишенным сана и отлученным от церкви схиигуменом, фактически захватившим Среднеуральский женский монастырь, высветила массу весьма неприятных для церкви проблем. Страна неожиданно узнала, что, хотя священником в православии никогда и ни при каких обстоятельствах не может стать убийца, оказывается на практике, такое вполне возможно. Даже запросто. И епископ, нарушивший совершенно логичное и понятное правило, никак за это не ответил.
Оказывается, некий схиигумен может нести откровенно экстремистскую чушь, требовать от президента передать ему власть, выдавать такие националистические пассажи, что не знаешь, что и сказать. И такого, с позволения сказать, представителя церкви охраняют казаки, за него заступаются известные деятели культуры.
И все это на фоне крайне неприятной истории с борьбой за выбор места для храма, которую епархия в Екатеринбурге проиграла общественности, выступившей сплоченно и сумевшей привлечь к своей позиции внимание российских и иностранных СМИ. И опять же, мы не видим никакой существенной реакции. Хотя вообще-то решительное непонимание друг друга православной и светской общественностью из-за храма в Екатеринбурге произошло не впервые, а такого просто не должно быть, ибо один из крупнейших городов России - пространство, в котором обычно нормально и спокойно уживались и верующие, и агностики, и атеисты.

В спорном и принципиальном материале "Московского комсомольца":

Вертикаль власти в РПЦ оторвалась от народа
Церковь оказалась между молотом и наковальней начальства и общества

Почему важно обращать внимание на процессы, происходящие в православной церкви? Церковь занимает особое, порой избыточное, но неотъемлемое место в сложившейся в последние десятилетия конструкции, призванной объединять, скреплять общество и государство в единый монолит, создавая некий суррогат идеологии и духовности. Провал этой миссии ускоряет происходящую эрозию общественно-государственных отношений.
Патриарх избирается пожизненно. И вся система церковного управления с годами затачивается под одного человека.
Первые шаги патриарха Кирилла были связаны, с одной стороны, с желанием усилить управляемость церкви, а с другой, – с укреплением своей личной власти. Этому отвечала административная реформа с дроблением епархий, которая ослабляла вес прежних епископов, ничем не обязанных новому патриарху, и формировала когорту молодых выдвиженцев, нередко взлетавших на архиерейские кафедры из простых иеромонахов, и всем патриарху обязанных.
Еще одним из средств подобного укрепления своей власти стало постоянное и кажущееся нелогичным перемещение епископов по епархиям. Чем больше срок епископства, тем больше возможностей у епископа заручиться поддержкой местных политических и финансовых элит, замкнуть финансовые потоки лично на себя, избавиться от неугодных священников и заменить их лояльными себе. Это усиливает независимость епископов, что в условиях углубляющегося кризиса может породить своеобразный региональный сепаратизм, который за внешними декларациями о единстве будет сопровождаться саботированием требований патриаршего центра.
Далее: https://www.mk.ru/social/2020/09/18/vertikal-vlasti-v-rpc-otorvalas-ot-naroda.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
ФОТО: АЛЕКСЕЙ МЕРИНОВ

История с мытьем ботинок в православном источнике в Калининграде не просто плохая, а отвратительная. Настолько неприятная, что от нее сразу же "открестился" глава Чечни Кадыров, заявивший, что чеченцы к оскорблению источника не имеют никакого отношения. Позже стало известно, что обувь вроде бы мыли дагестанцы - солдаты, которые проходят срочную службу в западном эксклаве. Потоком пошли извинения.
Понятно, что недоросли, понятно, что не от великого ума, и большинство мусульман, разумеется, такой выходки никогда не одобрит. Дагестанские и чеченские паблики взорвались негодующими оценками. Но осадок остался. Сам источник даже, кажется, собираются заглушить, чтобы не было повторения инцидента. Печальный итог истории. Которая, кстати, не первая - четыре года назад был осужден борец из Дагестана, осквернивший буддийский дацан в Элисте.

Справедливо осуждая глупость недалеких молодых людей, комментирующие, между тем, не хотят сделать более глубокие выводы. О том, что агрессивная клерикализация общества обязательно будет приводить к подобным историям. Которые никогда не будут одобрены нормальными верующими всех конфессий, но которые обязательно будут браться на вооружение националистами самых разных мастей. Потому что это очень тонко - объяснять адепту религии, что одна из его главных обязанностей - уважать представителя иного верования. И одновременно повествовать об истинности твоей религии и её духовном превосходстве над всеми остальными.
Тут есть неизбежное противоречие, которое способствует таким "прорывам", как тот, что случился в Калининграде. Надо четко понимать, что пока есть "мы" и "они", при том, что и "мы" и "они" - граждане одного государства и члены одного общества, однозначно будет просматриваться горизонт "мы лучше, а они хуже". Чтобы такой горизонт не просматривался, нужны неимоверные усилия и филигранная точность проповедей. Чего, к сожалению, при ближайшем рассмотрении религиозных интернет-сообществ не видно в упор. Видно обратное - уйма национализма, религиозной нетерпимости, антисемитизма. Потом мы удивляемся тому, что у кого-то хватает совести прийти к освященному источнику и помыть там ботинки.
Как ни странно, но арбитром во всех этих неизбежных религиозно-идеологических противоречиях должно выступать государство. Которое всегда таким арбитром выступало. Вырабатывая и продвигая государственную идеологию, в которой мусульманин, православный, иудей или буддист были еще и гражданами, равными перед законом. За тем, что творится в конфессиях, что там говорится и какие идеи постулируются, внимательно следили и Священный Синод, и идеологический отдел ЦК КПСС. Помыть ноги в источнике, которому христиане придают сакральное значение - такое в голову как-то в те времена никому не приходило. И стукнуть по голове ногой статую Будды - тоже.
А тут вроде бы все религиозны, а нормальности как-то не прибавляется. Ну да, скажите, что это случайно...
Фото с сайта "Кавказский узел"

Глава христиан-католиков Папа Римский Франциск сказал то, что понятно любому здравомыслящему человеку. Религиозному и не религиозному. Не фанатику. Удовольствия не могут быть не от бога, если принять как данность, что бог существует. Удивительно не то, что Папа это сказал, а то, что это сказал именно Папа.

«Удовольствие исходит напрямую от Бога, оно не католическое, не христианское или какое-либо еще, оно просто божественное», «Удовольствие от еды нужно для того, чтобы оставаться здоровыми, точно так же, как сексуальное удовольствие нужно для того, чтобы сделать любовь более прекрасной и обеспечить выживание нашего вида» - сказа Папа Франциск, прямо связав таким образом секс и любовь. А еще понтифик напомнил, что в прошлом католическая церковь осуждала любые удовольствия, и назвал это проявлением «чрезмерно жесткой морали» и неправильным пониманием христианской идеи.
Такое от многих христианских священников вы не услышите, для них секса по-прежнему не существует, а половые отношения реализуются исключительно в целях продолжения рода. То есть, неформально общаясь, мужчина и женщина обязаны думать о том, чтобы плодиться и размножаться. А чревоугодие и вовсе - грех. Получается, что вкусно питаться и грешить - одно и то же.
Интересно, что точка зрения мусульман с Папой Римским в значительной степени совпадает. Ислам приветствует секс именно в качестве удовольствия. Получаемого в семье. Об этом в Коране и хадисах довольно много: "жены ваши - нивы ваши, ходите на них, как хотите", "вы покрывала вашим женам, а они - покрывала вам" и так далее. Кстати, в Ветхом Завете, почитаемом иудеями как Тора, есть "Песнь песней Соломона" - весьма эротическое произведение, наполненное страстью: "Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей...". Есть и книга Притчей: «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да уповают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно».
Про отношение к сексу дхармических религий можно и не говорить, кто же не знает про "Кама-сутру"?
Все от бога и любовь, стало быть, тоже.
Папу Римского немедленно раскритиковали особо погруженные в религиозные догматы люди, но сказал он несомненную правду. Потому что, если удовольствия - не от бога, то от кого же тогда и зачем они вообще нужны, какова их функция. И зачем жизнь без главных человеческих удовольствий?
Надо сказать, что Папа Франциск - вообще довольно оригинальный глава католической церкви. Он первым из понтификов заявил о том, что католическим семьям вовсе не обязательно "плодиться, как кроликам", и что они должны ограничивать число детей. При этом он по-прежнему жестко высказался против "искусственной контрацепции", отметив, что есть много "естественных" методов предотвратить нежелательную беременность.
В общем, Папа наговорил много такого, что станут обсуждать долго. Не поспоришь с ним в одном - все удовольствия от бога. Примем это без доказательств. Как аксиому...
Фото: Ramiro Agustin Vargas Tabares / ZUMA / Global Look Press/ РБК

Схимонах Сергий (Романов), которого собираются отлучить от церкви, обвинил депутата Госдумы от "Единой России", бывшего прокурора Крыма Наталью Поклонскую в разврате. Об этом он написал митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу.

В послании есть масса интереснейших пассажей, свидетельствующих о том, что и будучи извергнутым из сана схимонах продолжает отчаянную борьбу за души верующих и сражается с грехом лицом к лицу: «прелюбодейная ересь достигла и моих чад»; «После прелюбодеяния Натальи Поклонской с Владимиром Соловьевым при живом муже Андрее Красильникове и регистрации их разврата в органах загс она получила разрешение на еще большее беззаконие – произнесение чина Венчания над прелюбодеями». "К смертному греху был приложен грех хулы на Святого Духа при священнодействии над скверной. Служба духовной безопасности за подписью верных чад Церкви неоднократно обращалась в Церковный суд Москвы и Симферополя. Но ответа до сих пор нет. Разврат Поклонской был транслирован на телеканале «Спас» в пример православным христианам. И похожим примерам поругания Таинства брака нет числа" - говорится в письме.
Если иметь в виду, что схимонах свечку во время акта предполагаемого прелюбодеяния не держал, то, видимо, речь идет о факте нарушения тайны исповеди, ведь Поклонская долгое время являлась прихожанкой Сергия и исповедовалась ему. А также о, минимум, вторжении в частную жизнь депутата Государственной Думы. С кем живет госпожа Поклонская - это, в любом случае, не проблема схимонаха Сергия.
Среди примеров прелюбодеяния, которые приведены в письме, есть и повторное венчание с Максимом Галкиным Аллы Пугачевой, которая ранее уже венчалась с Филиппом Киркоровым. И так далее.
Иными словами, схимонах Сергий продолжает практику "предъявления" церкви её собственных грехов. Покаяние тут даже и не просматривается, желание прийти на церковный суд, - тоже. Зато налицо попытки создать себе образ борца за чистоту церкви.
Закончится ли история вердиктом церковного суда, в котором вряд ли стоит сомневаться, не очень понятно. Сергия, отлученного от церкви, как-то придется из монастыря удалить, сам он оттуда не уйдет.
Так что, кажется, главные медийные события вокруг этой более, чем странной фигуры еще впереди...
Фото с сайта uznayvse.ru

На форуме «Армия-2020», кроме истребителей и танков показали и другую инновационную разработку - камуфляжную одежду для священников. А также церковные свечи цвета хаки. Надо сказать, что, в принципе, мысль изобретателей работает в правильном направлении. Ведь маскировка - один из важнейших элементов действий Вооруженных Сил. А если поп, раввин или муфтий выделяется на фоне замаскировавшихся солдат и офицеров своими обычными облачениями, то он, несомненно, демаскирует войска и может послужить причиной военного поражения. Такая же история с атрибутикой - маскировать надо все. Не случайно же полевая форма военнослужащих сильно отличается от повседневной - чтобы не стать заметными врагу.


Поэтому ряса или кипа цвета хаки - вполне логичное продолжение приобщения армии к религиозной жизни, которым государство занимается в последние двадцать лет. И вслед за свечами цвета хаки могут последовать кадила цвета хаки или, например, венцы цвета хаки - вдруг в ходе боевых действий кто-то из военнослужащих решит связать себя узами брака: война войной, а любовь никто не отменял.
Короче говоря, тут обнаруживается огромное поле для творчества. Камуфлированные обложки Торы, Евангелия и Корана - почему бы российским издательствам не задуматься над этим?
Ну и потом, на войне жизнь священника тоже нужно защищать и максимально обезопасить. Камуфляж - один из вариантов защиты.
Правда пока что инициатива вызвала у Русской Православной церкви скорее недоумение. Глава Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами Московского патриархата епископ Клинский Стефан сообщил, что с Русской православной церковью данная тема не была согласована. Но добавил, что представленный вариант может послужить «вариантом для начала обсуждения», хоть и является не совсем корректным. Так что, видимо, все впереди. Камуфлированные рясы мы, вполне возможно, скоро увидим...
Фото Александра Авилова / Агентство "Москва" ( с сайтов Газета.ру и Пикабу)
Источник: ТАСС

Шнур отказался внять просьбе Патриарха не верить слухам о его богатстве. Вчера Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поведал стране о том, что в новостях, которые сообщают «ужасные вещи» о священнослужителях, «даже капли правды обычно не бывает»: «Все это направлено на то, чтобы тех, кто правду Божию провозглашает, скомпрометировать так, чтобы народ перестал их слушать и доверять. Ну что ты нам говоришь, ты посмотри, что о тебе пишут!».
После сообщений о наличии у московской игуменьи мерседеса S-класса за 9,5 миллионов рублей слова Патриарха прозвучали, надо сказать, особенно убедительно.
Шнур откликнулся.

Как именно, в материале Znak.com

«Показалось вам вся роскошь, не его это часы»

Шнуров посвятил стихотворение просьбе патриарха Кирилла не верить слухам о его богатстве
https://www.znak.com/2020-08-03/shnurov_posvyatil_stihotvorenie_prosbe_patriarha_kirilla_ne_verit_sluham_o_ego_bogatstve?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Все интереснее и интереснее, все чудесатее и чудесатее. И все больше опасений, что добром история не закончится.
Дабы не оскорблять ничьих чувств, просто приведу публикацию интернет-газеты "Znak.com":

«В случае попытки захвата монастыря будет объявлена боевая тревога»
Бывший схиигумен Сергий заявил, что Среднеуральский монастырь не принадлежит РПЦ


Бывший схиигумен Сергий заявил, что Среднеуральский женский монастырь, откуда его просит удалиться Екатеринбургская епархия, не является собственностью РПЦ.
«Земля под монастырем находится в аренде и не является собственностью Екатеринбургской епархии. Екатеринбургская епархия ни копейки не дала на строительство церквей и зданий в монастыре, они строились на пожертвования и оформлялись на тех, кто вкладывал деньги. Нет ни одного здания, которое принадлежало бы Екатеринбургской епархии. Все документы на здания находятся у частных лиц», — сказал он в видеозаписи, размещенной в аккаунте своего пресс-секретаря Всеволода Могучева в YouTube.
Сергий заявил, что игумению Варвару (Крыгину), которую епархия называет законной настоятельницей обители, считают Иудой. «Она заявила, что у нее нет ничего — ни веры, ни креста. Управлять монастырем она не может», — сказал Сергий.
Он также заявил, что в случае попытки захвата монастыря будет объявлена боевая тревога под названием «Небесный град».
Ранее патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение епархиального суда о лишении Сергия священнического сана за нарушение священнической присяги, монашеских обетов, ряда Апостольских правил и правил Вселенских Соборов. Причиной стали ролики с проповедями Сергия, опубликованные на YouTube, в которых он заявил о создании «электронного концлагеря Сатаны», проклинал руководство РПЦ за закрытие храмов в период пандемии и выступал против первых лиц государства.
Далее: https://www.znak.com/2020-07-25/byvshiy_shiigumen_sergiy_zayavil_chto_sredneuralskiy_monastyr_ne_prinadlezhit_rpc?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Поразителен сам факт - церковь объявляет об отлучении едва ли не самому значительному русскому писателю за всю историю России. Одному из, если не самому популярному русскому писателю за рубежом. Писателю, чье имя является одним из синонимов самой России, потому что представить Толстого без России нельзя, как нельзя представить Россию без Толстого.
Едва ли от этого отлучения кто-то выиграл, если, конечно, вообще можно, в таком случае, говорить о каком-то выигрыше.
При этом церковь не рискнула опубликовать ответ великого писателя, а в нем, между прочим, содержится концепция:
http://tolstoy.ru/online/online-publicism/v-chem-moya-vera/

Об этом печальном событии в Дзен-блоге "Дилетант.медиа":


Почему Льва Толстого отлучили от церкви

24 февраля 1901 года журнал «Церковные ведомости» опубликовал послание об «отпадении» графа Льва Толстого от православной церкви.
Лев Толстой в последние десятилетия своей жизни отверг православие. Так называемое Толстовство, созданное великим русским писателем, критиковало христианство, являясь смесью буддизма, конфуцианства, ислама и других религиозных течений. Естественно, отношение Толстого к официальной религии просочилось и в его произведения.
Очевидно, что такие резкие слова должны были рано или поздно вызвать реакцию у церкви. В конце XIX века предложения отлучить Льва Толстого от церкви сыпались одно за другим, однако, по словам самого императора Александра III, он не хотел «прибавлять к славе Толстого мученического венца».
Речь об отлучении Толстого от церкви зашла ещё в 1888 году, когда архиепископ Никанор в одном из своих писем просил провозгласить по отношению к писателю «торжественную анафему».
«Проповедник неверия и безбожия», как назвал Толстого Буткевич, своих взглядов не изменил и всё так же остро критиковал православие, отвергнув учение о Троице, церковные таинства и непорочное зачатие.
Количество нападок на Толстого увеличивалось с каждым годом, сам Синод поддерживал тех, кто требовал для писателя анафемы. На сторону обвинителей встал и обер-прокурор Победоносцев, однако все планы церковной верхушки разбились о непреклонность императора Александра III.
Далее: https://zen.yandex.ru/media/diletant.media/pochemu-lva-tolstogo-otluchili-ot-cerkvi-5f1a8ae18541ce71f6c5d089
Фото с сайта dw.com

Наконец-то последовала реакция Московского Патриархата на скандал, связанный с покупкой орденоносной монахиней Феофанией (Мискиной), настоятельницей Покровского монастыря в Москве, автомобиля "мерседес" за почти 10 миллионов рублей. После того, как такой факт поразительной скромности был обсужден едва ли не всеми средствами массовой информации (государственных среди них, разумеется, не оказалось), Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил автовладелицу продать престижную машину.

"Предстоятель Русской церкви указал, что пожертвования на монастырь необходимо использовать на социальные и благотворительные цели", - написал он в субботу в своем телеграм-канале официальный представитель РПЦ Владимир Легойда.
Легойда добавил, что Патриарх напомнил о благословении всем священнослужителям и монашествующим не пользоваться автомобилями, которые принято относить к роскошным, а необходимые для работы транспортные средства оформлять на обители. При этом такое указание Патриарха давалось неоднократно - в 2012 и в 2017 годах.
История, вроде бы, закончена, однако, удивляет то, что несмотря на указания Патриарха покупки роскошных машин монахами продолжаются. И если бы не грандиозный резонанс игуменья Феофания, которая последние 13 лет использует для передвижения исключительно "мерсы", так бы и путешествовала на собственном элитном автомобиле и не усматривала бы в этом ничего зазорного. Если решения Патриарха столь откровенно игнорируются в Москве, то что же тогда происходит в провинции? И надо ли после этого удивляться популярности схимонаха из Среднеуральска, который, между прочим, "мерседесами" S-класса не владеет?
Почему вообще реакция церкви на события, не добавляющие ей авторитета, идет только после того, как начинает развиваться крайне неприятный резонанс в средствах массовой информации? Да и тут - с большим, по нынешним временам запозданием.
Непростые вопросы...
Фото: radiokp.ru