Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Откуда в школах берутся изгои

После того, как министерство просвещения недавно рекомендовало школьникам "Нирвану" и "Квин", появилась надежда, что что-то в нашем среднем образовании все-таки меняется. Не то, чтобы не заставят учить наизусть Некрасова, но хотя бы признали, что культурный мир несколько шире Державина и греческой мифологии. Но это никакая не революция взаимоотношений детей и школы. Это вынужденная эволюция. Эволюция под давлением внешних обстоятельств. Просто уже невозможно игнорировать тот факт, что Малевич с Шагалом - они все-таки были. И наряду с беспримерным мужеством и великой Победой, были все-таки и сталинизм и пакт Молотова-Риббентропа.
Но тот факт, что в школу пустили Фредди Меркьюри никак не означает, что школяра не могут выбросить из нее за прическу или неправильный цвет обуви. В этом смысле школа последовательна и наследует традиции. Учитель в ней всегда прав, а школьник - всегда потенциально виноват.


Об этом в интересном материале "Взгляда":


Откуда берутся Гитлеры в российских школах
Игорь Мальцев
писатель, журналист, публицист

Только сейчас я понимаю, как мне повезло с семьей. Мой отец играл на саксофоне, рояле и гитаре, будучи офицером морской разведки. Мой дедушка играл на инструментах, будучи профессиональным диверсантом. Мой прапрадедушка, генерал царской армии, играл на рояле. А прапрапрадедушка пел со своими рабочими в церковном хоре в Дятьково. Именно поэтому семья поддерживала мое увлечение рок-н-роллом, который не приветствовался в СССР от слова «совсем». Пока дело не доходило до гребаной школы.
Я тоже хотел носить длинные волосы, как Харрисон и Леннон. Причем в 1965-м под понятием «длинные волосы» подразумевалось одно, а в 1968-м – уже совсем другое. А когда пришел Роберт Плант – это было уже третье.
Я слушал про то, что «волосы закрывают уши и это нарушает школьный распорядок», «что ты как баба?» – это довод, как вы понимаете, женщин-учительниц. «И вообще – что ты лыбишься, это делает твою морду простецкой» (от них же).
Тем не менее при молчаливой поддержке семей мы носили длинные волосы – мой сосед по парте в нашей деревенской школе, ныне лауреат Государственной премии, мой друг из старшего класса, который теперь директор вычислительного центра РЖД, и я – простой журналист.
Страшнее всего то, что мы не спрашивали наших училок – слушать нам последний альбом Creedence Clearwater Revival или нет. Мы просто его слушали на плавающем советском магнитофоне «Весна 208», или 306, могу ошибиться – магнитофон был не мой, а того друга, который теперь директор центра в РЖД.
Далее: https://vz.ru/opinions/2019/9/13/997550.html
Фото: sites.google.com
promo komandorva march 5, 2015 01:34 Leave a comment
Buy for 40 tokens
В блоге можно разместить рекламу на любую тему. Все, кроме материалов, нарушающих законодательство РФ.

"Сначала завещай, потом - вешайся"

Одна из звёзд российского либерального движения светская львица Божена Рынска рассказала в интервью другой либеральной звезде Ксении Собчак, что убеждала супруга - Игоря Малашенко, недавно повесившегося в Испании, завещать ей часть имущества до того момента, как он покончит с собой. «Он же уже начинал грозить суицидом где-то с ноября. Когда он один был на Украине, он говорил, что «я не поеду на суд, я повешусь». Я кричала: «Сначала только на меня завещай что-то, а потом вешайся, я у тебя остаюсь вообще без всего», – рассказала Рынска.
Попутно она призналась в своей возможной вине в том, что Малашенко покончил с собой: «Да, я тоже его не уберегла. Я тоже не уберегла, я не прилетела в Испанию, но я просто очень устала. Да, в последние месяцы я не создавала в доме ласковой и нежной «мимимишной» атмосферы, мне просто не откуда было это брать, я устала очень».

От каких именно дел устала Божена Рынска, она рассказывать не стала, но заявила, что ее посещают мысли о самоубийстве и она очень скучает по мужу.
Насчет самоубийства - этого пока, скорее всего, не будет, раздел имущества Малашенко пока что не закончен и Божена не станет уходить в мир иной, пока точно не уяснит, богата она или - как все. Кроме того, безутешная вдова увлечена сейчас поиском суррогатной матери для их совместного с Малашенко эмбриона - все в гору, когда речь идет о наследстве. Имеет, как говорится, право.
Тут гораздо интереснее другое. А именно такая скучная вещь, как нравы. Тем, кто собирается жениться, желательно подписаться на откровения Божены Рынской. Можно будет многое узнать о смысле брака и о том, для чего в него вступают. И про любовь тоже многое можно будет узнать, что называется, из первых рук...
Кстати, скоро Коля Басков или кто-то другой из богемы, видимо, объявит в стране сбор денег в помощь страдающей от нехватки денег на хлеб светской львице. Не забудьте присоединиться...
© РИА Новости / Екатерина Чеснокова

Шнур и песни на стихи Пушкина

Русская Православная церковь вышла с оригинальной инициативой популяризировать культуру с помощью Тимати и «Ленинграда». Мысль о том, что популярные исполнители должны помочь процессу окультуривания нации, высказал глава Патриаршего совета по культуре епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов): "Если бы группа «Ленинград» или рэпер Тимати исполнили песню на стихи Александра Пушкина, Михаила Лермонтова и других классиков, молодое поколение это услышало бы", - сказал он.
Вообще, логика, как мне кажется, вполне здравая, поскольку топовый артист априори представляет культуру. Но есть одна проблема - представляет он культуру своего жанра. Рок-музыкант - рок-культуру, рэпер - рэповую, джазист - джазовую. Как звезда он может существовать только на своем небосклоне, в своей галактике. Как только Шнур с группировкой "Ленинград" споет романс на стихи Пушкина, он перестанет быть Шнуром и станет просто Шнуровым. Никому особенно в рок-тусовке не нужным.

Переход на Пушкина для Шнура или, скажем, Кинчева с Кипеловым, для Земфиры или Арбениной - полная перекодировка и однозначная потеря своей аудитории. Которая их боготворит и кормит на свои деньги. Деньги аудитории, любящей песни на слова Пушкина, Есенина или Блока, маленькие и рок-гвардию содержать не смогут. Кроме того, там есть исполнители, до которых Шнуру не дотянуться. Не потому что он не талантливый, а потому что он другой.
Говоря о желании пропаганды классической культуры через инокультурных авторов и исполнителей, РПЦ словами епископа Тихона признает, что классическая культура - культура номер один, а, например, роковая - второй сорт. Иначе почему бы не порекомендовать Хворостовскому спеть песни группировки "Ленинград"? Но никто ведь не знает, что в культуре первое, что второе, а что третье.
В свое время священник и композитор Вивальди подвергался решительной критике и даже насмешкам за внедрение оркестрового исполнения с солирующими инструментами. Это было совершенно невозможно. Тогда. А сегодня совершенно невозможно думать, что это было невозможно.
Группа "Битлз" - мировая классика, с этим никто не возьмется сегодня спорить. И Ллойд Уэббер, создавший рок-оперу "Иисус Христос - суперзвезда", - тоже мировая классика. Новой классикой можно считать многое из того, что вчера было неким интеллектуальным мусором. Кто же мог предположить, что президент Путин поздравит женщин строками символиста и декадента Бальмонта?
Когда РПЦ говорит о культуре Пушкина, то имеет в виду, что Пушкин - наше все. Но Пушкин, при всем его несомненном величии, наше не все. И блестящий Лермонтов наше не все. И гениальный Достоевский - тоже наше не все. Мощная русская культура - это еще и Ахматова, и Маяковский, и Пастернак, и Бродский - почему бы Шнуру не спеть песню на стихи кого-то из них?
В мысли епископа Тихона мне очень понравилось другое, возможно, не замеченное. Он не отрицал Шнура, не отрицал Тимати, он хотел привлечь их на сторону культуры.
Вот это замечательно и исключительно важно. То есть, не против, а вместе. Пушкина они будут петь или кого другого классика, традиционного или нового, - это уже не так принципиально...

"Нирвана" - взгляд с танцпола

Покупаю вчера билеты на концерт "Другого оркестра" с "нирвановской" программой и не сразу замечаю надписи "танцпол". Когда заметил, то контроль уже оторван и все попытки попасть на верхний этаж, где музыку можно слушать из-за столика, тщетны - туда все раскуплено давно. Так и слушал с танцпола. Метров с семи-восьми. Оркестр как на ладони, саунд лупит в уши и такой драйв, что как будто плывешь на волну и выплывешь ли - не уверен.

Вообще танцпол и "Нирвана", с моей точки зрения, вещи несовместимые. Единственный раз, когда танцевали под эту музыку, я видел после окончания  семинара с пермскими журналистами. Тема семинара была воспринята так близко к сердцу, что пермяки зажигали по полной программе, творчески осмысливая, кажется, в танце принципы создания конвергентной редакции. А больше никогда... Не специалист, но под "Нирвану" можно только прыгать. Или орать от счастья, что история творится на твоих глазах и при твоих ушах.
Так вот вчера и прыгали, и орали. И я, по-моему, тоже. Впрочем, не помню. Было так круто, что как-то за сметающим ритмом выпало из памяти напрочь.
Но вопрос не в этом. В атмосфере. Мне очень понравилось - интеллигентная молодежь и ни одной непотребной выходки, несмотря на пиво и вино, которое в баре наливали без проблем в любом количестве. Взрослых мало, но есть - запомнил мужика моих лет, который стоял за спиной, молча пил пиво и плакал. Это тоже "Нирвана" во всем ее магическом проявлении. Она у каждого своя, рок-музыка и немного удивительно, что два поколения подряд поклоняются тому представителю харда почти одинаково. Впрочем, мы ведь не удивляемся, что Чайковскому поклоняются люди пяти поколений подряд.  И не надо про то, что Чайковский и "Нирвана" не могут находиться в одном музыкальном ряду. Насчет ряда, может быть, и не могут, а вот в одной музыкальной цивилизации - они уже живут.
Очень хорошо, что за рок-музыку, в том числе и хардовую, взялись оркестры. Только за последние несколько месяцев я услышал несколько таких концертов - от оркестра BACH, преподнесшего потрясающий урок творческой интерпретации песен Виктора Цоя до IP-оркестра, исполнявшего композиции "Пинк флойд", "Нирваны" и других супер-групп. В субботу случилось еще одно такое озарение. Оказывается "Нирвану" можно играть на скрипках и виолончелях. Да как играть...
У меня только несколько сомнений. При в общем-то небольшой цене билетов - 800 рублей, народу пришло относительно мало - человек 300-350, что для рокового концерта столь высокого художественного уровня даже смешно. "Другой оркестр" дает один концерт едва ли не в картал - как все это работает, с точки зрения экономики?
Но это так, чуть брюзжания для полноты картины.
А в остальном - впечатляюще.
Я даже не знаю, хочу ли я теперь купить билеты за столиком. Или уж снова на танцпол? Там, во всяком случае, ощущается нерв. А нерв в этих вопросах - само главное. После музыки, разумеется...

Центр Ельцина: ностальгия по настоящему

В Центре Ельцина чуть ли не нос к носу столкнулся с Наиной Ельциной и Татьяной Дьяченко. Такие люди и совершенно без охраны выслушивали доклад о том, как будет организована следующая выставка а Арт-галерее.
Между прочим, в Центр Ельцина я пришел в первый раз и мне очень понравилось. Как бы плохо я ни относился к самой персоне первого президента России, те, кто задумали, профинансировали и создали Центр, сделали огромное дело. Для Екатеринбурга - в огромном городе наконец-то появился музей, который со всеми основаниями можно назвать музеем мирового уровня. Есть куда повести детей, чтобы рассказать и показать им базовые этапы политической истории современной России. Есть куда повести приехавших в Екатеринбург знакомых, ибо Ганина яма с ее трагическим подтекстом и религиозной доминантой - все-таки не несет позитива и не характеризует культурное пространство города, а выставка несчастных кошек в проржавевшем и замшелом КОСКе характеризует его скорее убого.

Музей в техническом отношении сопоставим с лучшими музеями, которые я когда-нибудь видел в США, Европе и Китае. А возможно, превосходит их. Во всяком случае, у меня не было желания пропустить тот или иной зал, даже мультипликационный фильм об истории становления народовластия в стране посмотрел с удовольствием. Не знаю, как насчет вложенных 7 миллиардов рублей, но такое монументальное сооружение денег должно стоить немалых, и деньги, в данном случае, не пропали зря.
Политика - всегда спорно и концепты, на которых стоит экспозиция - они тоже спорны. Моментами - очень. У меня, разумеется, свое представление о временах восхождения Ельцина к власти. Я в это время не просто жил, а был тех событий во-многом участником. Видел и митинг Горбачева на площади 1905 года, и стотысячную демонстрацию в поддержку Ельцина. И "Борис, ты неправ!" - тоже в моей памяти. Поэтому я, разумеется, далеко не со всем согласен. Однако, надо отдать должное, те, кто продумывал экспозиции, сделали все необходимое, чтобы дать пищу для воспоминаний и размышлений и тем, кто не согласен, тоже.
Когда смотрел прощальное предновогоднее выступление Ельцина (помните, "Я ухожу"), мне вдруг впервые стало его по-человечески жалко. Уральского паренька из Бутки, которого история вынесла на свой передний край и заставила принимать решения масштаба, явно превышающего масштаб его личности.
Но это так, эмоции. Все остальное - правильно. И то, что экспозиция завершается возможностью посидеть с Ельциным и подумать о том, что было и будет - тоже правильно.
Я посидел, подумал и вспомнил себя, заместителя редактора маленькой армейской газетки. 19 августа 1991 года. Мне тридцать и я только-только поступил на журфак. Редактор греется в Сочи в отпуске и даже не думает дать мне какой-то совет. Стучит телетайп, выдавая воззвания ГКЧП, трещит телефон, по которому начальство требует немедленно поставить эти воззвания в номер. По телевизору пресс-конференция ГКЧП, и танки, которые входят в Москву...

Две расы

Интересные и, как всегда, довольно спорные мысли Захара Прилепина в материале "У России две расы".
Действительно, у нас какое-то острое и, похоже, хроническое несовпадение друг с другом. И ведь носит оно исторический характер...


У России две расы
Захар Прилепин

Захар Прилепин: Будущее точно рискует кого-то из нас переехать катком

Мой товарищ, известный и невероятно талантливый музыкант — русский, взрослый, разумный - пишет мне, что у него депрессия.
- Отчего? - спрашиваю.
Он говорит: у меня исчезла вера в то, что страна моя будет жить по-человечески. Пишет, что в 90-е у него была огромная надежда, и эта надежда не погибала все «нулевые».
Он верил, что наша страна встала в общий хоровод со всеми остальными «цивилизованными странами», и хотя место её по-прежнему оставалось не самым завидным, однако жизнь тогда хотя бы имела краски: розовые, голубые, жёлтые, яркие, радужные.
И только сегодня он ощутил, что мы выгнаны из хоровода прочь. Что мы стали отбросами и ничтожеством мира, что выхода не предвидится. Нет, пишет он, вера, что, цитирую, «эволюция победит» осталась - но, огорчается он, «я боюсь, что не доживу до этого».
Какой парадокс.
Я и подобные мне — все мы жили 90-е и «нулевые» в ощущение распада почвы, в непрестанной тошноте. Мы почти потеряли надежду. Там были разноцветные краски — но всё это разноцветье выглядело так, будто кого-то вырвало нам под ноги.
Нас воротило от того хоровода, в который нас увлекли на правах бедного, глуповатого, начудившего и не раскаявшегося даже не родственника, а соседа.
Нам казалось, что этот тоскливый позор никогда не кончится. Мы никуда не собирались уезжать отсюда и знали, что будем жить здесь вопреки всему — просто нам выпала такая жизнь и другая могла не настать.
Чувство причастности к своему народу - «где он, к несчастью был» - спасало.
Совсем недавно у нас появились смутные надежды, что всё произошедшее за четверть века было не напрасно. Тысячи слов, которые мы прокричали на митингах, наше, против большинства и вопреки всему, юное брожение в 91-м и в 93-м, наши товарищи убитые в Приднестровье и в Чечне, наши соратники, сидевшие во всех тюрьмах обновлённой России, наша площадь Революции, наша страсть к прошлому удивительной нашей Родины.
У нас появилась надежда.
А у них пропала.
Удивительно, но во всём остальном мы с этим музыкантом и с подобными ему — схожи. Нас радуют одни и те же книги, одни и те же фильмы, мы ходим на одни и те же выставки и любим одну и ту же музыку.
В своё время Синявский писал, что у него были только «стилистические разногласия» с Советской властью.
Нынче всё наоборот. С нашими оппонентами, живущими в своей иллюзорной, на наш вкус, «эволюции» - совпадения у нас только «стилистические».
Мы обладаем общим культурным кодом. Во всём остальном мы противоположны. Диаметрально!
Что им хорошо — нам смерть. Что нам радость — им депрессия.
«Я выйду в городе солнца, / Мне ноги лизнёт волна. / А ты возвращайся в свой Углич / И живи одна», - поёт мой товарищ.
Углич — наш дом, мы к нему привыкли. Уж не знаем, где ваш город солнца и кто вас там лизнёт.
...Только что встретил этого товарища на просторах Сети. Там вывесили новость о том, что РПЦ наградила главу КПРФ. Товарищ написал: энтропия абсурда зашкаливает.
Я вяло съязвил: венчание однополых людей в храме — тоже часть энтропии абсурда, или нет? Что он ответил, я не посмотрел.
Все эти разговоры идут по инерции. Нам не о чем объясняться. Так же могут пытаться договориться рыбы и пауки, кроты и дельфины.
У нас, да, общие песни - но разная страна.
Одни и те же любимые писатели — но иначе настроенные рецепторы.
Наш символ веры состоит из слов, отрицающих их символ веры.
Их наряды нам кажутся вывернутыми наизнанку, а их речь о самом главном — речью о самом вздорном.
Когда я писал «К нам едет Пересвет» - они читали: «К нам едет дикобраз».
Их депрессия — для нас только слабый повод пожать плечами. Они же нашу депрессию в упор не видели, а если видели — то вообще не понимали, о чём мы грустим: «радоваться надо».
Быть может, мы жили в одном прошлом, которое видели по-разному, но будущее точно рискует кого-то из нас переехать катком.
То, что придёт ещё позже, быть может, примирит нас — но это уже не будет иметь не малейшего значения.
В России живут сотни народов, и уживаются тысячу лет. Но в том смысле, о котором я говорю сейчас, у нас две расы.
Эти две расы - иной крови. Разного состава.
Когда мы выплываем — они тонут. Когда они кричат о помощи — мы не можем их спасти: нам кажется, что мы тащим их на поверхность, а они уверены, что топим. И наоборот: пока они нас спасали — мы едва не задохнулись.
Нам больше нечего обсуждать.
Я не хотел бы ещё раз говорить об этом. Я просто собираю рядом тех, кто думает так же, как мы, спасается так же, как мы и молится о том же — о чём молимся мы.
Вернуться бы в Углич — он и есть город солнца.
Источник: http://dynacon.ru/content/articles/3874/

Армия ряженых всех сильней

Глупость, как и природа не терпит пустоты и сразу вслед за шоуменом Сердюковым, который для поднятия авторитета армии перевесил погоны военнослужащих с плеч на животы, появился шоумен Шойгу.
Который решил переодеть в военную форму членов Общественного совета министерства обороны. Для понимания уровня клоунады перечислим имена некоторых входящих в него леди и джентльменов: политик Ирина Хакамада, музыкант Юрий Башмет, актер Сергей Безруков, главный редактор "Эха Москвы" Алексей Венедиктов, гимнаст Алексей Немов, председатель Союза комитетов солдатских матерей России Валентина Мельникова, председатель правления Союза художников России Андрей Ковальчук, певец Сергей Мазаев и другие достойные граждане и гражданки.
Я просто мечтаю увидеть первую же телепередачу с Венидиктовым в камуфляже. И с Хакамадой тоже. И чтобы все не понарошку, с отданием чести, со стойкой "смирно" при исполнении государственного гимна и поднятием флага. Наши гарнизоны встанут в очередь за право принять у себя такую блистательную делегацию. Тут же никакого цирка не надо.
Я бы эту замечательную идею Сергея Кужугетовича немного расширил и углубил. С учетом несомненного роста авторитета Вооруженных Сил в обществе и непрерывно расширяющегося отряда молодых людей, которые рвутся, отрывая подметки от своих гражданских ботинок, в ней служить, есть смысл переодеть в военную форму всех более или менее популярных артистов эстрады. Например, Аллу Пугачеву, достав для нее из Оружейной палаты женский мундир полковника Семеновского полка, который носила Екатерина Вторая. Ее супруга Галкина, коему можно было бы сшить форму прапорщика с каким-нибудь фазаном на кокарде, чтобы узнавали издалека. Бориса Моисеева, которого, конечно, надо бы предварительно спросить, юбку с лампасами он хочет получить или таки брюки. Филиппа Киркорова - в форму императора, поскольку на меньшее он не согласится...
Потом можно переодеть депутатов Государственной думы, попутно присвоив им внеочередные звания. А там, глядишь, и до самой армии очередь дойдет.
После этого переодевания каждое заседание Государственной думы станет похожим на кутузовский совет в Филях, каждый концерт - на День ВДВ, а вся страна - на военный лагерь. Отчего и экономика, и демократия только выиграют. Поскольку оппозиционеров в гражданской одежде на фоне этого зеленого пятна будет видно сразу и можно будет принимать к ним немедленные меры. Одновременно, будет окончательно запутан враг. Он и так уже ничего не понимает, видя как в разные стороны летают наши бракованные ракеты. А теперь впадет в прострацию и осознает, что такую Россию не победить никогда.
В общем - оригинально, свежо, креативно и предельно государственно.
Сегодня, правда, сгорела на стапелях очередная атомная подводная лодка. Но это ведь мелочи по сравнению с таким праздником военной жизни, не правда ли. На фига нам лодки, если камуфляжными юбками любого врага задушим...