От Ходжи Насреддина в социализм и обратно (4)
Суры о вечном
"Посему поклоняйся Ему и уповай на Него" - это цитата из Корана (11:123). В мечеть может зайти любой человек, но не во время намаза, когда здесь должны присутствовать только мусульмане. Именно поэтому мы не попали в красивую мечеть Хазрати Имам, где шла молитва.
Тоже новодел - здание построили и оформили в рекордно короткие сроки в начале 2000-х и среди керамистов, изготавливавших превосходную мозаику, фамилии русских специалистов - Виктор Ган, Виктор Холодников, кандидат химических наук Сергей Иванов. В этом, разумеется, нет ни ничего плохого, ни ничего удивительного даже с религиозной точки зрения, ибо в исламе уважаемы все единобожные религии и их адепты. А священные книги этих религий - Тора (Таурат) и Евангелие (Инжиль) безусловно признаются значимыми.
В Ташкенте исторических мечетей нет, хотя есть талантливо построенные, например, Ак(белая)-мечеть а вот в Самарканде и Бухаре их много. И в одну из них - ту, что напротив крепости и рядом с шуховской башней, превращенной в аттракцион, я захожу в полдень. Красиво, величественно, намолено и один верующий аксакал, разговаривающий с Аллахом. Отвлекать от молитвы - грех, потому просто смотрю на убранство.
Узбекистан - светское государство и я бы не назвал его религиозным. Хиджабы редкость даже для Ташкента, а в Хиве, Самарканде и Бухаре их практически не увидеть. Не сравнить с нашими республиками Северного Кавказа, где религиозность стала общественным трендом.
Зато по улицам гуляют свадебные пары, в которых невесты одеты и украшены в полном соответствии с европейской традицией. Свадьбы здесь в основном зимой - летом нужно вкалывать на полях и за границей, добывать деньги, в которых нуждаются многодетные семьи.
Медресе Мир-Араб в старых кварталах Бухары - живое. За стеклом видны студенты, слушающие лектора. В этом медресе учились нынешние мусульманские лидеры России Равиль Гайнутдин, Талгат Таджутдин, здесь приобретал религиозное образование отец главы Чечни Ахмат Кадыров. Таких работающих медресе в Бухаре несколько, более обустроенных и менее - как полузаброшенный комплекс "Чор бакр" (четыре шейха Бакра). Сюда съезжаются за высшим религиозным образованием студенты со всей страны и не только.
Некоторые религиозные объекты считаются обязательными к посещению туристами, желающими познать душу Узбекистана. Маленькая, но удивительно аутентичная и прекрасная "Чор минор" (четыре минарета) притаилась в центре исторической махалли. Чтобы до нее добраться, нужно долго идти по узеньким улочкам-лабиринтам, на которых не всегда благополучно разойдутся двое плечистых мужчин.
Аналогично считается необходимым посмотреть древние мечети в крепости Ичан-Кала в Хиве, самом старом и исторически бесценном городе Узбекистана. Там ощущается дух религии - и это не метафора.
На многих ресторанчиках можно увидеть аккуратную табличку "Halal", что означает абсолютно халяльную пищу, которую вы можете тут вкусить. Такие таблички есть даже на брендовых ресторанах, например, на Центре плова "Osh safi". Халяльность - требование Корана, почти полностью совпадающее с кошерностью - требованием Торы. Впрочем, никто, конечно, не заставит местного жителя или туриста её соблюдать.
Ислам незримо присутствует в Узбекистане практически везде, голоса муэдзинов - обычный фон жизни городов. Мечетей, больших и малых, не счесть. И старый, и малый обязательно поприветствуют вас традиционным "салам алейкум!" (мир тебе!) и доброжелательно откликнутся на "Иншалла!" (даст Бог!), если речь зайдет о каких-то планах. Ислам четко просматривается в Узбекистане как система воспитания: юноша или девушка обязательно встанут и уступят место старшему, а мужчины - женщине. Но он вряд ли является стержнем общества, как, например, в Иране или других странах Персидского залива. И в этом смысле, узбекистанская религиозность очень похожа на русскую - она внутри людей.
Кстати, в Бухаре родился в 810-м году глубоко почитаемый в исламском мире выдающийся исламовед имам Аль-Бухари (настоящее имя - Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах аль-Джуфи аль-Бухари). Тот самый, который составил после многолетних исследований свод хадисов - высказываний Пророка, не попавших в Коран. Рядом с вечно бурлящим городским рынком есть небольшой его центр. Осыпавшаяся штукатурка, потрескавшаяся облицовка.
Я на всякий случай толкнул дверь. Закрыто...
(Продолжение следует)
"Посему поклоняйся Ему и уповай на Него" - это цитата из Корана (11:123). В мечеть может зайти любой человек, но не во время намаза, когда здесь должны присутствовать только мусульмане. Именно поэтому мы не попали в красивую мечеть Хазрати Имам, где шла молитва.
Тоже новодел - здание построили и оформили в рекордно короткие сроки в начале 2000-х и среди керамистов, изготавливавших превосходную мозаику, фамилии русских специалистов - Виктор Ган, Виктор Холодников, кандидат химических наук Сергей Иванов. В этом, разумеется, нет ни ничего плохого, ни ничего удивительного даже с религиозной точки зрения, ибо в исламе уважаемы все единобожные религии и их адепты. А священные книги этих религий - Тора (Таурат) и Евангелие (Инжиль) безусловно признаются значимыми.
В Ташкенте исторических мечетей нет, хотя есть талантливо построенные, например, Ак(белая)-мечеть а вот в Самарканде и Бухаре их много. И в одну из них - ту, что напротив крепости и рядом с шуховской башней, превращенной в аттракцион, я захожу в полдень. Красиво, величественно, намолено и один верующий аксакал, разговаривающий с Аллахом. Отвлекать от молитвы - грех, потому просто смотрю на убранство.
Узбекистан - светское государство и я бы не назвал его религиозным. Хиджабы редкость даже для Ташкента, а в Хиве, Самарканде и Бухаре их практически не увидеть. Не сравнить с нашими республиками Северного Кавказа, где религиозность стала общественным трендом.
Зато по улицам гуляют свадебные пары, в которых невесты одеты и украшены в полном соответствии с европейской традицией. Свадьбы здесь в основном зимой - летом нужно вкалывать на полях и за границей, добывать деньги, в которых нуждаются многодетные семьи.
Медресе Мир-Араб в старых кварталах Бухары - живое. За стеклом видны студенты, слушающие лектора. В этом медресе учились нынешние мусульманские лидеры России Равиль Гайнутдин, Талгат Таджутдин, здесь приобретал религиозное образование отец главы Чечни Ахмат Кадыров. Таких работающих медресе в Бухаре несколько, более обустроенных и менее - как полузаброшенный комплекс "Чор бакр" (четыре шейха Бакра). Сюда съезжаются за высшим религиозным образованием студенты со всей страны и не только.
Некоторые религиозные объекты считаются обязательными к посещению туристами, желающими познать душу Узбекистана. Маленькая, но удивительно аутентичная и прекрасная "Чор минор" (четыре минарета) притаилась в центре исторической махалли. Чтобы до нее добраться, нужно долго идти по узеньким улочкам-лабиринтам, на которых не всегда благополучно разойдутся двое плечистых мужчин.
Аналогично считается необходимым посмотреть древние мечети в крепости Ичан-Кала в Хиве, самом старом и исторически бесценном городе Узбекистана. Там ощущается дух религии - и это не метафора.
На многих ресторанчиках можно увидеть аккуратную табличку "Halal", что означает абсолютно халяльную пищу, которую вы можете тут вкусить. Такие таблички есть даже на брендовых ресторанах, например, на Центре плова "Osh safi". Халяльность - требование Корана, почти полностью совпадающее с кошерностью - требованием Торы. Впрочем, никто, конечно, не заставит местного жителя или туриста её соблюдать.
Ислам незримо присутствует в Узбекистане практически везде, голоса муэдзинов - обычный фон жизни городов. Мечетей, больших и малых, не счесть. И старый, и малый обязательно поприветствуют вас традиционным "салам алейкум!" (мир тебе!) и доброжелательно откликнутся на "Иншалла!" (даст Бог!), если речь зайдет о каких-то планах. Ислам четко просматривается в Узбекистане как система воспитания: юноша или девушка обязательно встанут и уступят место старшему, а мужчины - женщине. Но он вряд ли является стержнем общества, как, например, в Иране или других странах Персидского залива. И в этом смысле, узбекистанская религиозность очень похожа на русскую - она внутри людей.
Кстати, в Бухаре родился в 810-м году глубоко почитаемый в исламском мире выдающийся исламовед имам Аль-Бухари (настоящее имя - Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах аль-Джуфи аль-Бухари). Тот самый, который составил после многолетних исследований свод хадисов - высказываний Пророка, не попавших в Коран. Рядом с вечно бурлящим городским рынком есть небольшой его центр. Осыпавшаяся штукатурка, потрескавшаяся облицовка.
Я на всякий случай толкнул дверь. Закрыто...
(Продолжение следует)