September 24th, 2017

«Матильда»: в чём сила нашей веры, сестра?

Впечатление о том, что с арестом четверки поджигателей из "Христианского государства" ситуация вокруг предстоящей премьеры "Матильды" начала понемногу разряжаться, обманчиво.
Дело даже не в фильме - обществу еще предстоит серьезный разговор о светском и религиозном, о границах дозволенного в искусстве, о чувствах верующих и чувствах неверующих. И по многим другим проблемам, которые обнажила острейшая общественная дискуссия вокруг кинофильма. Можно, разумеется, полагать, что вопрос исчерпан, и скоро мы сможем увидеть на экранах новые ленты, вроде "Товарищ Инесса" или "Распутин и Александра", но на самом деле речь идет о стержневых вопросах государственного устройства. Давно назревших.
Власти предстоит ответить, видит ли она Россию клерикальной страной, а светской части общества - будет ли оно и дальше терпеть положение, когда религия понемногу начинает диктовать - что смотреть можно, а что нельзя. И не приведет ли противостояние, подобное тому, что случилось вокруг "Матильды" к глубокому общественному расколу, которого нам как раз не хватало для полного счастья.


Об этом, религиозном и светском, интересный материал "Газеты.ру":

«Матильда»: в чём сила нашей веры, сестра?

Вновь о «Матильде» и Наталье Поклонской



Повышенная агрессивность, с которой часть православной общественности встретила фильм Алексея Учителя «Матильда», о чём мне уже приходилось писать, не только продолжается, но и усиливается. Это печально: такая реакция наносит серьёзный вред восприятию прихожан Русской православной церкви нашими согражданами — как принадлежащими к какой-либо иной конфессии, так и теми, кто относит себя к атеистам.
Это только на первый взгляд кажется, что встал грудью на защиту одного из своих святых — и уже показал силу своей веры. Силу своей уверенности в собственной непогрешимости, может быть, и показал. Силу нежелания вдуматься во все обстоятельства происходящего — тоже. Силу политической ангажированности. А ещё — степень непонимания основ своего вероучения. Всё это с усердием, достойным лучшего применения, Наталья Поклонская и её сторонники демонстрируют всему миру уже не первый месяц.
В чём же состоит это непонимание основ? Оно многоаспектно, но начинается, на мой взгляд, с искажённого восприятия сути религиозного чуда, к числу которых относится и явление святых. В том числе — и причисленного в 2000 году к лику страстотерпцев Николая II и его семьи.
Что же такое чудо? Как к нему относиться? Более того, как (в данном случае придётся задать и этот, на первый взгляд, не очень уместный в данном случае вопрос) его защищать?
Вспоминаю в этой связи такую историю. Несколько лет тому назад в
Далее: https://regnum.ru/news/society/2325820.html
promo komandorva march 5, 2015 01:34 Leave a comment
Buy for 40 tokens
В блоге можно разместить рекламу на любую тему. Все, кроме материалов, нарушающих законодательство РФ.

Кобзон. Конформизм и символика в одном куплете

Мне кажется, что Кобзон был всегда. Во всяком случае, мои детство, юность, зрелость и вторая молодость проходят при его непосредственном участии. И если бы кто сказал мне, что Иосифу Давыдовичу исполнилось не восемьдесят, а, например, сто, я бы не удивился.
Есть такой тип людей, плавно и совершенно без потерь для имиджа перетекающих из бытия в вечность, из человеческой плоти в бронзу памятников. Кобзон именно из них, сумевших прожить, что называется от Ильича до Ильича без маразма и паралича. Он с одинаковым успехом пел для Сталина, Хрущева, Брежнева и вполне ладил и с суровым Андроповым, и с перестройщиком Горбачевым. Если же говорить о Путине, то явно наличествует какая-то удивительная магия, позволяющая Кобзону представлять перед проницательностью бывшего разведчика и всю российскую эстраду, и всю диаспору, никогда, вроде бы, такие полномочия Кобзону не делегировавшую.

Много ли мы знаем людей, ради которых президент Российской Федерации попросит руководство западноевропейского государства о персональной отмене для Кобзона санкций для того, чтобы Иосиф Давыдович мог поехать за рубеж на лечение? При том, что мэтр непрерывно и интенсивно учит всю страну патриотизму.
Эти поражающие воображение музыкально-политические метаморфозы делают Кобзона не просто фигурой значимой для истории, а более того, позволяют говорить, что Кобзон и есть то самое искомое лицо советской и постсоветской эпохи - талант и конформист в одном лице. Искренне полагающий, что он и есть воплощение лучших качеств советского человека. С полной уверенностью голосующий в российском парламенте за самые консервативные законы в составе главной партии страны.
Власть всегда избирала Кобзона своим официальным певцом. И всегда наделяла его личность какими-то сакральными качествами примера всей общественности. В любые времена поколения должны были равняться на Кобзона, учиться у Кобзона, становиться такими, как Кобзон. И все эти анекдоты, вроде "как не остановить бегущего бизона, так не остановить поющего Кобзона", только укрепляли сформированный властью и СМИ имидж.
Такое, разумеется, дано не каждому. Сходили с марафона любимцев власти многие. Тот же Михалков, не мыслящий себя вне ближайшего обслуживания власти, оказался задвинутым куда-то далеко всего-то после нескольких не самых удачных фраз. А Кобзона не брали и не берут ни слухи, ни связи со столпами криминального мира. Он все равно впереди и все равно поет так, что слышит страна.
Для таких людей 80 лет, понятно, не предел. Не начало, конечно, но о Кобзоне мы еще не раз услышим. И его самого не раз еще услышим. И Путин - не последний из череды российских правителей, для которых он пел и будет петь. И уже кто-то другой будет договариваться с руководителями западноевропейских стран о том, чтобы освободить Кобзона от санкций. И уже растет поколение, которое Кобзон будет учить патриотизму.
С юбилеем, Иосиф Давыдович! Растите большой!