September 29th, 2014

Война с Лениным

По всей Украине началось обрушение памятников вождю мирового пролетариата. Собственно, на западе этого несуразного государства бронзовых и гипсовых ильичей сломали уже давно. А теперь ломают и в Харькове, и в Днепропетровске.
Это очень символично и вовсе не потому, что Ленин русский и так или иначе символизирует Москву. Дело в историческом контексте. Под гром гаубиц и свист снарядов реактивной артиллерии наступает завершающий акт ленинизма как драматического спектакля, который когда-то был поставлен на территории российской империи. Потому что суть ленинизма, кроме, разумеется, диковатого переложения на социалистические рельсы марксистской теории прибавочной стоимости, - интернационализм. То есть, сознательный и решительный отказ от своей национальной  принадлежности во имя создания странной во всех отношениях общности - советский народ. Совсем не удивительно, что наибольшее сопротивление процессу лишения себя этой самой идентичности оказали большие народы. И отстервенелое обрушение ленинских  памятников - как раз зримый показатель этого сопротивления. Перешедшего в неуправляемую фазу.
Интернационализм завершился. И братство завершилось тоже. Завершилось время, когда Россия раздавала "братьям" деньги и огромные, кровью завоеванные территории только за иллюзию "братства".  Конечно, пройдут несколько месяцев и конфликт на Украине понемногу начнет затихать. Распад псевдогосударства уже является фактом, и вопрос только в том, окончательна или не окончательна нынешняя конфигурация этого распада. Что до меня, то думаю, что нет, не окончательна. Но так или иначе активная фаза самоубийственной войны постепенно пойдет на спад. Хотя бы потому, что хотя бы иногда нужно что-то есть, а производить продукты в условиях, когда половина страны убивает другую половину, невозможно.
С Россией у украинцев все так или иначе, с точки зрения межгосударственных отношений, тоже устаканится. Газ покупать придется, а ту редкую уже нужную русским продукцию, что делают украинские предприятия, придется клятым москалям продавать, хотя бы потому, что больше никому она не нужна.
Не будет только одного - любви. Больше никогда не случится, чего бы ни свистели нам штатные кремлевские пропагандисты про православную общность. Что такое эта общность на самом деле, мы уже увидели по Донецку и Луганску и по столь популярным на Украине кричалкам, вроде "москаляку на гиляку".
Всякое окончание любви вместе с разделом имущества и девичьей фамилией предполагает еще и наступление полной, прозрачной, как дистилированная вода, ясности в отношениях. Вовсе не обязательно теперь рассказывать российским школьникам, каким талантливым поэтом был Тарас Шевченко. Отныне можно сказать честно - Шевченко был поэтом очень посредственным, но зато ярым националистом и русофобом. Как и Леся Украинка, мало отличившаяся в миру с точки зрения поэтической лирики, но отлично проявившая себя, как зоологическая противница всего русского.  Можно будет, наконец, честно рассказать российским мальчишкам и девчонкам о роли, которую сыграли в поддержке фашистов в Великую Отечественную войну украинские нацисты. И про Холокост, где многочисленные  украинские националисты  тоже неслабо отличились, поведать тоже. Чтобы они, мальчишки и девчонки, растущие под российскии триколором, на эту тему никогда не заблуждались.  И про то, какие песни ныне сочиняют и поют популярные в России националистически ориентированные украинские артисты Вакарчук и Скрипка, тоже обязательно нужно сказать громко. И много про что еще.
Правда не испортит отношений между нормальными людьми, коих по ту сторону российско-украинской границы, разумеется, немало,  но она, будучи усвоенной с детства, даст возможность четко отличать нормальных от ненормальных, не заблуждаясь в догматах "братства".
И, кстати, нам тоже пора уже подумать о сносе "лениных". Потому что кончилось их время. Нет больше пролетарского интернационализма. Есть национальный интерес. И его, этого интереса, у нас никак не меньше, чем у соседей... 
promo komandorva march 5, 2015 01:34 Leave a comment
Buy for 40 tokens
В блоге можно разместить рекламу на любую тему. Все, кроме материалов, нарушающих законодательство РФ.

Монумент бехатоновой плитке

В Москве кто-то решил возвести памятник гастарбайтеру, укладывающему бехатоновую плитку. Кто - толком не известно, есть основания полагать, что речь вообще идет о не слишком умном фейке, запущенном в интернете.  Однако даже такая непроверенная инициатива категорически не понравилась некоему общественному движению «Таджикские трудовые мигранты», лидер которого Каромат Шарипов решительно идею раскритиковал. Аргумент - такой памятник станет "еще одним актом унижения таджикской нации".
Очень интересно. То есть памятник сталевару с "кочергой", который имеется чуть ли не во всех "металлургических" городах,  не является актом унижения какой-нибудь национальности. И мухинский монумент "Рабочий и колхозница" никого не унижает, хотя и возвышается над всей Москвой. И много еще каких памятников, которые символизируют значимость человека труда. Например, памятник сантехнику в Екатеринбурге. А рабочий с плиткой - это, выходит, оскорбительно.
Занятно продолжение аргументации таджикского общественного лидера: трудовыми мигрантами стали представители различных профессий: врачи, учителя, ученые, музыканты, вынужденные «взять в руки метлу или отбойный молоток», чтобы обеспечивать свои семьи.
Ну и что в этом оскорбительного и унижающего? Во все времена работать не было оскорбительным. Вот воровать или грабить - это плохо, а работать - в любом случае хорошо. Вне зависимости от национальной принадлежности. Кому-то нужно и укладывать асфальт. И убирать туалеты, и мыть полы в больницах - это тоже кому-то нужно и подобный труд не может быть оскорбительным по определению. Вот если бы в Москве появился памятник перевозчику наркотиков в желудке - вот это бы, пожалуй, было бы оскорбительным. А работающий человек - достойный человек.
Далее в своем заявлении уважаемый Каромат Шарипов пошел еще дальше, вознеся свои эмоции к Библии. Его сентенции заслуживают того, чтобы привести их дословно (цитируется по Ленте.ру):«Поэтому памятник таджику, не с книгой, а с дорожной плиткой в руке не может служить символом признательности москвичей трудовому народу Таджикистана. Участники общероссийского общественного движения выражают свой протест. И заявляют, что не позволят из таджиков сделать библейского Вечного жида, по преданию обреченного на вечную миграцию».
Разумеется, среди уважаемого в своем трудолюбии таджикского народа, как и всех народов, есть и высокообразованные люди. Есть, пусть и в малом количестве, врачи и учителя, есть и представители науки. Отрицать это не только глупо, но и безответственно. Но не менее безответственно отрицать и другой факт - Таджикистан известен сегодня в России не столько своей наукой, сколько экспортом малообразованных гастарбайтеров. Продажей рабочих рук своих сограждан, которым он не дает возможностей для того, чтобы кормить жен и детей непосредственно на родине. Вот о причинах этого действительно унизительного положения дел и порассуждать бы представителю общественного движения. А не обращаться к рискованным образам "вечного жида". И не диктовать москвичам, как именно они должны показывать того или иного труженика, работающего на просторах столицы.
Кроме того, уважаемому господину Каромату Шарипову стоило бы научиться не путать "национальность" и "нацию". Во всяком случае, в публичных заявлениях. В русском языке - это очень разные понятия.
Что касается идеи памятника, то не думаю, что такой и в самом деле появится. Хотя вообще-то пора бы подумать над какой-то творческой  реализацией нового понимания дружбы народов. В монументальном воплощении. Потому что на ту же Москву действительно работают многие из представителей бывшего СССР. Они, безусловно, заслуживают уважения. А с плиткой, с мастерком, гаечным ключом или лопатой - это на усмотрение скульптора-творца. И градостроительной комиссии.
Диаспоры с их амбициями при этом спрашивать совсем не обязательно...

 ВЗГЛЯД / Придется жить в мире